在(zài)关(guān)于东(dōng)方朔的(de)传说中有很多(duō)不可(kě)思议的(de)神话传说，而怪哉虫(chóng)就(jiù)是其(qí)中之(zhī)一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉(hàn)武帝大吃(chī)一惊，虽然(rán)将(jiāng)信将疑(yí)但(dàn)照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个(gè)什(shén)么东西？现实生(shēng)活里真的(de)存(cún)在吗？为什么(me)它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有(yǒu)科学(xué)解释？随着(zhe)小(xiǎo)编(biān)一起来了解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还(hái)有(yǒu)一定的关系，据说有一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的(de)路上，看(kàn)到(dào)一种红色的小虫，头部的(de)眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳鼻都有(yǒu)但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认(rèn)为(wèi)见多识广(guǎng)的他可能会有答案。

果然不出汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这种虫子(zi)的名字叫做(zuò)“怪(guài)哉(zāi)”，而(ér)这种虫子之所以出(chū)现(xiàn)，是因为此地(dì)是(shì)秦朝的监狱所在地，曾关押过(guò)很多的无(wú)辜之(zhī)人，于是老百姓们都心生(shēng)哀(āi)怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感(gǎn)叹感动了(le)老天爷，于是(板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示shì)因愤造就(jiù)了这种“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问(wèn)东(dō板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示ng)方朔(shuò)，该(gāi)怎么解决(jué)这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒(jiǔ)灌它自然(rán)就(jiù)消失了。”，于是(shì)汉武帝(dì)让(ràng)人将虫子放在酒中，过(guò)了一会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含(hán)有更深的意(yì)味(wèi)：劝(quàn)汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还(hái)是挺让人不能(néng)理解的，究竟怎么(me)用科学(xué)解释去(qù)诠释这种现象呢？而(ér)现(xiàn)实中(zhōng)真(zhēn)有这种奇(qí)葩的虫子(zi)吗(ma)？答案是否定的(de)，毕竟看(kàn)怪哉虫(chóng)的来历就(jiù)觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而(ér)如果真(zhēn)是如(rú)此，那现实中岂(qǐ)不是(shì)应该有(yǒu)很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百(bǎi)草园到三味书(shū)屋》也(yě)提(tí)起过这(zhè)种怪(guài)哉虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先生小时候(hòu)也(yě)偶然听得这则传说，对于(yú)那(nà)个年(nián)纪的男孩子碰到这种问题(tí)当然想一(yī)旦究(jiū)竟，于是他进了三(sān)味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先(xiān)生提出的第(dì)一个问(wèn)题就是(shì)：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老先生十分传(chuán)统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定(dìng)是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这(zhè)一(yī)板起脸孔(kǒng)的回答让(ràng)鲁迅先生(shēng)在私塾中再也没有问先生这类似的(de)问题，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生(shēng)的是不应该问这些事的，只要读(dú)书，因(yīn)为(wèi)他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过(guò)也(yě)有人认为鲁迅(xùn)这样(yàng)写是为(wèi)了讽刺(cì)当时腐朽(xiǔ)的教育(yù)，从那个私塾先生的(de)丑态也体味(wèi)得(dé)出这种意味。

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