人(rén)死后尾七是什么意思,头三尾七(qī)是什么(me)意(yì)思是(shì)尾七指的是人去世后的第(dì)四十(shí)三(sān)日,即(jí)人死后七七四十九天的最后(hòu)七天的(de)。
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人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意思,头三尾七是(shì)什(shén)么意思
尾七指的是人去(qù)世后的(de)第四十三日,即(jí)人(rén)死后(hòu)七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)。
中国人的丧殡习俗,是根(gēn)据死者去世的时间,再配合天(tiān)干(gàn)地支计算出来的(de)日(rì)子及时(shí)辰。
然而习惯上大家(jiā)都认为(wèi)“头(tóu)七”指的(de)是人去世后的第七日;
尾七是人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。
“一七”,即人死后七日,丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪(yí)式,设(shè)灵位、供木主(zhǔ),上香(xiāng)叩(kòu)拜,烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚双曲线abc的关系公式,双曲线abc的关系式是怎么得来的楮镪(qiāng),请(qǐng)僧道诵经、拜忏。
“二七”,祭礼从简(jiǎn),这天(tiān),家人备(bèi)酒馔,供羹饭祭(jì)奠,烧纸楮,请道士诵经(jīng)等(děng)。
“三七”,亦称“散七”,这(zhè)夜,孝子擎香火(huǒ),到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi),或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家,家中设奠。
“四七”,祭礼(lǐ)从(cóng)简,这天,家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。
“五七”,在七七中,五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重(zhòng),这天,丧(sàng)家举行(xíng)祭奠,焚楮烧纸,请僧人(rén)、道士放焰口。
亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)(也有(yǒu)送现(xiàn)金)助祭,丧家要办(bàn)酒席招待。
有的扎纸扎,焚祭(jì)亡灵,纸扎有楼阁房(fáng)宅,内置锡箔元(yuán)宝;
有金山、银山(shān),山上饰草木鸟(niǎo)兽,祭礼时,将这些纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。
有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠,还要(yào)请僧道念经,称“施饭盒”。
“六七”,祭奠一(yī)般从(cóng)简。
这天家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。
“七七”,又称“满七”,“断七”,祭(jì)过此七(qī),烧七(qī)即完成。
丧家举(jǔ)行隆重祭奠,亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ),也有到坟前(qián)拜祭的(de)。
祭毕(bì),孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物,并撤掉灵堂。
此日,请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后,烧(shāo)七礼(lǐ双曲线abc的关系公式,双曲线abc的关系式是怎么得来的)仪已(yǐ)尽,故也称“尽七(qī)”、“封七”。
“七七”后,孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。
“头七”和“尾(wěi)七(qī)”是什么意思
头七指的是人去世后的第(dì)七(qī)日,最后一个七天就是(shì)尾七。
从(cóng)死者卒日算起,丧(sàng)家每(měi)隔七天就要举行一饥(jī)答次烧(shāo)纸祭奠(diàn),共有(yǒu)7次,俗谓“烧(shāo)七”。
一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要(yào),亲朋也要送来些纸、烛。
旧俗以为(wèi)人死后(hòu)其魂(hún)魄(pò)犹(yóu)存(cún),在七七四十九天前,死者的阴魂要回家一(yī)次,具体时(shí)间由道士(shì)推算。
届时,丧家把香烛酒食摆好,在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰(huī),用以检验死(sǐ)者回来的足迹(jì)。
用一竹竿一根,隔(gé)一尺贴纸钱一张(zhāng),立(lì)在(zài)门口台阶上或插(chā)于死者落气之(zhī)屋(wū)的房檐下,据说阴魂见此就会进屋。
用土罐(guàn)装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角,以此贿赂(lù)殃神(俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神),让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。
扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料:
人(rén)死后,每隔七(qī)天做一(yī)次佛(fú)事,设(shè)斋(zhāi)祭莫死者(zhě),依次至(zhì)七(qī)七四十(shí)九天而止。
烧七之俗南(nán)北(běi)朝(cháo)时(shí)就已流行。
自古以来,烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗,丧(sàng)家逢七举行道场功德,为亡者修福,俗(sú)信可以超度亡(wáng)魂,使之免入地狱。
其活动颇多,而且(qiě)有简易与隆重(zhòng)之(zhī)分。
“一七”,即人死后七双曲线abc的关系公式,双曲线abc的关系式是怎么得来的(qī)日,丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì),设灵(líng)位、供木主,上(shàng)香叩拜,烧纸箱焚楮(chǔ)镪,请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。
“二(èr)七”,祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn),这(zhè)天(tiān),家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn),供羹(gēng)饭祭奠,烧(shāo)纸(zhǐ)楮,请道士诵经等。
“三七”,亦称“散七”,这夜,孝子擎香火,到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓,或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家,家(jiā)中设奠。
“四(sì)七”,祭礼从简,这天,家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。
“五七(qī)”,在七七中,五七祭仪尤重,这天,丧家(jiā)举行祭奠,焚楮烧纸,请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。
亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝(也(yě)有送现(xiàn)金(jīn))助祭,丧(sàng)家(jiā)要办酒席(xí)招待。
有的(de)扎纸(zhǐ)扎,焚祭亡(wáng)灵,纸扎有(yǒu)楼阁房宅,内置锡箔(bó)元宝;有金(jīn)山、银山,山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽(shòu),祭礼时,将这(zhè)些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。
有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠,还要请僧道念经,称“施(shī)饭盒(hé)”。
“六(liù)七”,祭奠一般从简。
这(zhè)天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。
“七(qī)七(qī)”,又称“满七”, “断七(qī)”,祭(jì)过此七,烧七即(jí)完(wán)成。
丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠,亲均来焚楮纸,也有到坟前拜祭的(de)。
祭(jì)毕(bì),孝子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物,并撤掉(diào)灵堂。
此日(rì),请(qǐng)僧道建坛祭祷后,烧七(qī)礼仪已尽(jǐn),故也(yě)称“尽七”、“封七”。
“七七(qī)”后,孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作客。
参考资料来源:百度百(bǎi)科—头(tóu)七
参考资料来源:百度百科—烧七
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了