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　　肉莲花(huā)是什(shén)么东西肉莲花(huā)是一种和女性阴户相似的花。

　　1、肉莲花是(shì)一种和女性阴户相似的花。密(mì)宗术语莲花，也(yě)就是女阴，自(zì)古(gǔ)以来都是不公开的，只是留(liú)给具格的(de)弟子口耳相传，或是师(shī)父现场(chǎng)指导(dǎo)，才能具体了知(zhī);至于密乘行者在进(jìn)入双身法当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日阶段前，还没(méi)有资格去碰实体明妃，没有(yǒu)实际看过真正的「莲花」前，只能观想莲花。肉莲：顾(gù)名(míng)思义就是肉体莲(lián)花。这是一个经过(guò)炮制的(de)完整的女人牡户!也称女(nǚ)身(shēn)肉莲法(fǎ)器(qì)。那(nà)器物(wù)看(kàn)上(shàng)去软中带(dài)韧，紫红油(yóu)亮，中间有窄洞，洞口层层叠叠，表面还布满棕色的(de)绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾流行于贵州省(shěng)沿河土家(jiā)族自治(zhì)县(xiàn)沙(shā)子(zi)一带。在晚(wǎn)清和民国期间，由于战乱，民不聊生(shēng)，就很少有人再跳(tiào)。《肉莲花》是土(tǔ)家(jiā)族(zú)先民(mín)———古代(dài)巴人(rén)军事(shì)乐(lè)舞遗风的(de)延(yán)续和演(yǎn)变(biàn)，是土(tǔ)家人(rén)传统(tǒng)文(wén)化(huà)和性格特征的集(jí)中体(tǐ)现(xiàn)。舞(wǔ)蹈气势(shì)雄壮(zhuàng)，吼声震天，动作激(jī)烈(liè)威猛，刚柔相济，噼啪(pā)有(yǒu)声，极具(jù)民族性、体(tǐ)育性(xìng)和(hé)观(guān)赏性(xìng)。

　　3、肉(ròu)莲是佛教密宗的法器，佛教法(fǎ)器是(shì)指僧(sēng)侣们(men)举行佛事(shì)活动和佛教仪式时(shí)所用的器物。佛(fú)法赋(fù)予了它们特殊的作用，使它们不再是普(pǔ)通的器(qì)物，而变得(dé)更加神圣庄严。老百姓说文冠果是(shì)神树(shù)，文冠果(guǒ)木头是阳(yáng)木(mù)，可以辟邪(xié)乱，驱鬼(guǐ)魔，牛(niú)鬼(guǐ)蛇神不能近身，所以有文冠果野生资(zī)源的地方，就用(yòng)文冠果木头给(gěi)小孩脖子上做挂件，期(qī)望文(wén)冠果(guǒ)保护孩(hái)子长大成人，也用文冠。

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　　肉(ròu)莲花是什么东西肉(ròu)莲花是一种和(hé)女(nǚ)性(xìng)阴(yīn)户相似的花(huā)。

　　1、肉(ròu)莲花(huā)是一种(zhǒng)和(hé)女性(xìng)阴户相似(shì)的花。密宗术语莲花，也就是女阴，自古以来都是不公开(kāi)的，只是留给(gěi)具(jù)格(gé)的弟子(zi)口(kǒu)耳相(xiāng)传，或是(shì)师父现场指导，才能具体(tǐ)了知;至于密乘行者(zhě)在进入双身(shēn)法阶段前，还(hái)没(méi)有资格去碰实(shí)体明妃(fēi)，没有(yǒu)实际看(kàn)过真正的「莲花(huā)」前，只(zhǐ)能观想莲(lián)花。肉莲：顾名思义就是肉(ròu)体莲花(huā)。这是一个经(jīng)过炮制的完(wán)整的女人牡户(hù)!也称(chēng)女身(shēn)肉莲法(fǎ)器。那器物看(kàn)上去软(ruǎn)中带韧(rèn)，紫红(hóng)油亮，中间(jiān)有(yǒu)窄洞，洞口层层叠叠，表面还布(bù)满棕色的(de)绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾流(liú)行于贵(guì)州省(shěng)沿河土家族自治(zhì)县沙子一(yī)带。在晚清和民国期(qī)间，由于战(zhàn)乱，民不聊生(shēng)，就很(hěn)少有(yǒu)人(rén)再跳。《肉莲花》是土家族先(xiān)民———古代巴人军事乐舞(wǔ)遗风的(de)延续和演变，是土家人传统(tǒng)文(wén)化和性格(gé)特征的集中体现。舞蹈气势雄壮，吼声震(zhèn)天，动作激烈威猛，刚柔相济，噼啪(pā)有声，极具(jù)民族(zú)性、体育性和观赏性。

　　3、肉(ròu)莲是佛教(jiào)密宗的法器，佛(fú)教法器是指僧(sēng)侣(lǚ)们举行佛事活动(dòng)和佛教(jiào)仪(yí)式时(shí)所用(yòng)的(de)器物。佛法赋(fù)予了它(tā)们特殊的(de)作(zuò)用，使它们不再是(shì)普通的器物，而变得(dé)更加神圣庄严。老(lǎo)百姓说(shuō)文冠果(guǒ)是神树，文冠果木(mù)头(tóu)是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔(mó)，牛鬼蛇神(shén)不能近身，所(suǒ)以有文冠(guān)果野生资(zī)源的地方，就(jiù)用文冠果木头给小孩(hái)脖子(zi)上(shàng)做挂件，期(qī)望文冠(guān)果保护孩子(zi)长(zhǎng)大成人，也(yě)用文冠。

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