割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯林(lín)这(zhè)些人的身上的，在(zài)我们如今(jīn)看起来这并不(bù)是一个正确的做法，这次(cì)我们就来(lái)了(le)解(jiě)一些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割(gē)礼是小孩(hái)子在很(hěn)小的时(shí)候(hòu)，对于他(tā)们的身体做的(de)一(yī)种割礼，其(qí)实在(zài)如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是(shì)有(yǒu)国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候(hòu)就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前(qián)，当时的人间已经变了(le)模样，人们之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生(shēng)活在(zài)嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却(què)非常钟南山为什么被说成钟百亿爱(ài)自己的孩子们(men)，所以他想要去(qù)救这些自己子民(mín)，所以他在人间挑选(xuǎn)了(le)一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那(nà)么他就会得到所有的(de)福报，而且他(tā)的子(zi)孙(sūn)也会有同(tóng)样的福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经(jīng)86岁(suì)了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的(de)妻子给(gěi)他生了(le)一个儿子，这个(gè)的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚(yà)伯(bó)兰重申了自钟南山为什么被说成钟百亿己和的他(tā)的约定(dìng)，并且还告(gào)诉他，他们之间(jiān)彼此(cǐ)的(de)约定中的福泽不(bù)仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩典，他(tā)的(de)子(zi)子孙孙都(dōu)是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次(cì)的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他(tā)的后(hòu)裔世世(shì)代代都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契(qì)约是(shì)用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就(jiù)不(bù)是神(shén)赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让全族的人(rén)都(dōu)做了割礼。 

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割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会(huì)在90岁的时(shí)候，为他(tā)生下(xià)一个儿(ér)子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人(rén)都做了割(gē)礼，目的是要(yào)证明自(zì)己(jǐ)对于(yú)上帝(dì)的虔诚。如果自己(jǐ)或者(zhě)是自己后(hòu)代的(de)子子(zi)孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对(duì)他(tā)们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般(bān)。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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