四大(dà)哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什(shén)么意思一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之(zhī)处是(shì)它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实(shí)践的(de)观(guān)点。全面辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的(de)现(xiàn)实生(shēng)活和实(shí)践经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一切好的(de)文(wén)化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护(hù)人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义(yì)的价(jià)值观非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研究，意(yì)义重大，深化(huà)了对(duì)人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了(le)重大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲(zhé)学的新(xīn)领域(yù)。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学语言(yán)准确、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践，强调人(rén)应由观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的(de)角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为(wèi)而成(chéng)为更有名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是(shì)指马克(kè)思主义哲(zhé)学产生以后西(xī)方(fāng)流行的(de)各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是(shì)近代(dài)西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义(yì)与(yǔ)实(shí)证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代(dài)到六(liù)十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是(shì)波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列(liè)不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)。

　　神(shén)秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论认为一(yī)切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人(rén)类(lèi)没(méi)有自(zì)由意志(zhì)可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为(wèi)的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大(dà)多数人(rén)带来最大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美(měi)的(de)认识与艺术认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术具有教(jiào)育(yù)作用(yòng)、净(jìng)化作用(yòng)的观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要(yào)安于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民(mín)，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主(zhǔ)要(yào)包括德(dé)谟(mó)克利特和(hé)智者学派(pài)的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏(sū)格(gé)拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信(xìn)徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在柏(bǎ一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗i)拉(lā)图学(xué)园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的(de)第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以(yǐ)留存(cún)久远，与后人的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派(pài)的主要(yào)著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的(de)六(liù)个世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　参(cān)考资(zī)料：中(zhōng)国社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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