社日节是什(shén)么节(jié)日(rì)？社日节，中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，社(shè)日分为春社(shè)和秋社的。关于社日(rì)节是什么节(jié)日(rì)以及社日节是什(shén)么(me)节(jié)日(rì)，社(shè)日节是哪天(tiān)，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的(马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么de)意义等问(wèn)题，农商网将为(wèi)你整理以下(xià)的生活知识：

社(shè)日节是(shì)农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也(yě)叫二月春社(shè)日(rì)、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代(dài)起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由(yóu)立春日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春(chūn)这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日节期(qī)依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用(yòng)阴(yīn)历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算(suàn)，一般在(zài)农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)，约新谷登场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神(shén)和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照(zhào)中国(guó)民间的习俗，每到播种或收(shōu)获(huò)的季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地(dì)会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以(yǐ)祭社(shè)习俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称(chēng)“社日(rì)节”，社(shè)日分为春(chūn)社日和(hé)秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊(wù)日(rì)，秋(qiū)社是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么(tǔ)地神，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在(zài)坛上种松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么)以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍(biàn)布各(gè)地城(chéng)乡的(de)土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇多(duō)由(yóu)居民(mín)捐(juān)钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头大树(shù)下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四(sì)块石片(piàn)，三(sān)块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布(bù)，便是土地(dì)神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚(jù)集(jí)社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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