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輮使之(zhī)然(rán)也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使(shǐ)之然也的(de)然指代前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕(rào)“学(xué)不能够已(yǐ)”这个(gè)中心观点，从学习的(de)意义(yì)、效(xiào)果、情绪等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明(míng)道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们(men)所传诵的名篇(piān)，其(qí)间有些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，可是意脉一向(xiàng)，能够(gòu)独立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来说明道(dào)理。

　　这些比方(fāng)取之于人们了解的事(shì)物，又包括丰(fēng)厚的(de)意义，因(yīn)而，道(dào)理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他(tā)在(zài)作品中首(shǒu)要提(tí)出学(xué)习(xí)不能够中止，便是想捉住(zhù)要害，处理根本(běn)问题(tí)。

　　由于(yú)他十分重视这个问题，所以他(tā)把自己(jǐ)的见(jiàn)地，经过(guò)“正人(rén)”之口提(tí)出来(lái)，公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站以(yǐ)示慎重。

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