割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上(shàng)的，在我们如今看起(qǐ)来这(zhè)并不是一(yī)个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次(cì)我们就(jiù)来了解一些犹(yóu)太人割礼是(shì)割什(shén)么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小(xiǎo)的(de)时候，对(duì)于他们的(de)身体做的一(yī)种(zhǒng)割(gē)礼，其(qí)实(shí)在如今(jīn)的文明社会看起来的话(huà)是很不(bù)人道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还(hái)是有国(guó)家在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太人割礼(lǐ)是从(cóng)很早的时候就流传下来(lái)的，其(qí)实发(fā)生在很早以前，当时的人(rén)间已经变了模样(yàng)，人们(men)之间再也没有了(le)善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非(fēi)常(cháng)爱(ài)自己的孩子们(men)，所以他(tā)想要去(qù)救(jiù)这些自(zì)己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个(gè)人(rén)，他和这个人立下(xià)约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事(shì)情，那么他就会得到所有的(de)福报，而且他的子孙(sūn)也会(huì)有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯(bó)兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约(yuē)定之后，他的(de)妻(qī)子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶(yé)稣(sū)再次的(de)出现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申(shēn)了(le)自己(jǐ)和(hé)的他(tā)的约(yuē)定，并且还(hái)告诉他，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的约(yuē)定中的福泽不(bù)仅会(huì)让亚伯兰承不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思受恩(ēn)典(diǎn)，他的(de)子子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什(shén)么(me)

在这次(cì)的约(yuē)定中，耶稣(sū)要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他(tā)和他(tā)的后(hòu)裔世世代代(dài)都生活在这片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没(méi)有(yǒu)割礼的记号(hào)的(de)话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰(lán)就让全(quán)族的人都(dōu)做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个(gè)人(rén)儿(ér)子(zi)就是(shì)日后亚伯(bó)拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人都做了割礼(lǐ)，目的(de)是要证明自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者(zhě)是(shì)自(zì)己后代(dài)的子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人(rén)的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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