星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开(kāi)山宗长、国际(jì)佛光会创办人星(xīn伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月g)云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多(duō)家媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大(dà)师 于次日早上(shàng)10点(diǎn)10分发布了星云(yún)大师的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的(de)告白》的长(zhǎng)文中(zhōng)，星云大(dà)师回(huí)首自己的(de)一(yī)生，阐(chǎn)述(shù)了自己的理念和期(qī)愿。

其中，有(yǒu)一(yī)句(jù)话(huà)引(yǐn)起了人们的(de)注意：我没有舍利子。

星云(yún)大(dà)师(shī)为什么没有舍利子(zi)？

星(xīng)云大师为什么在世界各地有如(rú)此多(duō)的信徒？舍利子(zi)是如何形(xíng)成的说到佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开的话题(tí)，即(jí)使非佛教徒(tú)也听说过(guò)它的大(dà)名(míng)。在很多“不懂行”的人(rén)看来，舍利(lì)子(zi)就(jiù)是高僧的遗体(tǐ)火化(huà)后所得到的圆圆的、会发(fā)光的宝石样(yàng)珠子，极(jí)其珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不能化，金石不(bù)能(néng)碎。这(zhè)种说法有对也有不对，在佛教文(wén)化中，舍利是(shì)梵(fàn)文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化后结(jié)成五色(sè)珠状物即为舍利子，后来(lái)也泛指德行较(jiào)高的(de)和尚死(sǐ)后焚剩之(zhī)骨。也就是说(shuō)，舍利子确(què)实是火烧出来(lái)的，但并非只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)颗，而是可(kě)能(néng)有十(shí)几(jǐ)颗甚至几百颗(kē)。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故(gù)宫博(bó)物院官网

从科学的角(jiǎo)度(dù)来看(kàn)，人(rén)们对舍利子的形成主要(yào)有以(yǐ)下两(liǎng)种说法。首(shǒu)先(xiān)就(jiù)是(shì)烧制说。骨(gǔ)头在(zài)600~1600℃的高温(wēn)下会发生一(yī)系列变化，而其(qí)中有(yǒu)一项就(jiù)是(shì)变成舍利(lì)子状物(wù)体。有研究者(zhě)以1~97岁不等(děng)的人的股骨样(yàng)本(běn)为研(yán)究材料(liào)，在200~1600℃范围内(nèi)对(duì)骨(gǔ)头进行加(jiā)热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶(jīng)，产生了一系(xì)列晶体形态(tài)，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而(ér)这样(yàng)的(de)温(wēn)度，木头燃(rán)烧就可(kě)以达到(dào)。其次是结石(shí)说，即所谓(wèi)的舍(shě)利子，其实就是人体内的结石经(jīng)历高温(wēn)后的产物(wù)。但从健(jiàn)康(kāng)的角(jiǎo)度来看，这种说法(fǎ)很难(nán)令人信服，人体有几颗结(jié)石就(jiù)会痛苦得不(bù)得了，像输尿管结石的疼痛程度(dù)甚至可以达到(dào)10级，且可能出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如果体内(nèi)有几(jǐ)百颗(kē)结(jié)石，不敢(gǎn)想象。而且，并非高僧(sēng)才(cái)有伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月(yǒu)结(jié)石，也不(bù)是佛法造诣越高结石就越多……还有说(shuō)法认(rèn)为舍(shě)利子就是高僧随身佩戴(dài)的石头、宝石等，只能说也不(bù)无道理。

图为(wèi)黄地粉彩(cǎi)勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍(shě)利(lì)或佛经

图源：故宫博物院官(guān)网(wǎng)

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概(gài)念本身(shēn)就无谓(wèi)有(yǒu)没有科学的验(yàn)证，科学尚未解佛，又何必解舍利(lì)子。而(ér)星云(yún)大师无论有没有(yǒu)舍利(lì)子，也不影(yǐng)响他在人们心中的地位。

星(xīng)云大师(shī)究竟是谁？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年(nián)生于江苏省(shěng)江都县，也就是如今的江苏省扬州市(shì)。幼时(shí)父亲(qīn)经商遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟(gēn)随母(mǔ)亲来到南京(jīng)寻(xún)父，12岁在(zài)南京栖霞(xiá)山寺出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜(yí)兴(xīng)大觉(jué)寺。经(jīng)历了系统完整的佛门(mén)学(xué)习(xí)，1947年从焦(jiāo)山佛(fú)学院毕业后，他先(xiān)后(hòu)担(dān)任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到(dào)台(tái)湾。1951年，担(dān)任台湾第一本(běn)佛(fú)教(jiào)刊物《人(rén)生月(yuè)刊》主编，并由此开始(shǐ)他一生(shēng)不(bù)辍的佛教文(wén)化(huà)传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开(kāi)创(chuàng)佛(fú)光(guāng)山，如(rú)今已发展成为(wèi)台湾(wān)佛教四大名山之一(yī)，更是全球(qiú)知名(míng)的佛教道场。出家八十(shí)多(duō)年(nián)，星云大师(shī)著作(zuò)等身，作品总计(jì)超过三(sān)千万字，翻译(yì)成(chéng)了(le)英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各(gè)地。除了著书(shū)立(lì)说，他更言传身教，积极投(tóu)身(shēn)社会，弘扬人(rén)间佛(fú)教。他和自(zì)己的弟(dì)子(zi)、信众在世界(jiè)各地(dì)创(chuàng)建(jiàn)了300多所寺院(yuàn)，16所佛(fú)教学(xué)院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文(wén)化机构，还有近(jìn)百(bǎi)所大中(zhōng)小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立(lì)了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培(péi)养(yǎng)人(rén)才，以(yǐ)慈善福利社会，以共修净化人心。所以(yǐ)终其一生，他都循着这样的(de)原则，积(jī)极促进两岸佛教文化(huà)交流(liú)，推动世界(jiè)佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师(shī)手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼社交媒(méi)体

而所(suǒ)谓“人间佛(fú)教”，也(yě)正是希(xī)望将佛教带入生(shēng)活，让(ràng)世间众生能够在(zài)日常生活中与佛接(jiē)近(jìn)，与(yǔ)佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着(zhe)以(yǐ)人(rén)为本的人间佛教，星云大师以出世之心，为入世之事，他的智(zhì)慧和人格魅力打动(dòng)了许多人，有来(lái)自世界各地跟随出家的弟(dì)子(zi)两千余人，全球信众数百万，传法弟(dì)子百余人。

年轻(qīng)时的他在(zài)佛学院(yuàn)求学期间，偶(ǒu)然在辞典(diǎn)中看到陌生的“星(xīng)云团”一词(cí)，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成之(zhī)前，无数云雾状的(de)星体结(jié)合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广的境界令他(tā)对这个词印(yìn)象深刻，所以抗战(zhàn)胜利后要办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人带(dài)来光(guāng)明(míng)的期许，也(yě)有如(rú)云般飘然不受拘束(shù)的意味。

无数人将星云(yún)大师视为人生的明(míng)灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自(zì)此(cǐ)，人(rén)间再(zài)无星云，但星云长在人(rén)间(jiān)。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在这个人(rén)间，你能有也好，无也(yě)好，生(shēng)也好，死(sǐ)也好(hǎo)，多(duō)也(yě)好，少(shǎo)也(yě)好，大也好(hǎo)，小(xiǎo)也好(hǎo)，哪(nǎ)里(lǐ)都好，如(rú)是观(guān)之，那么你就拥有这美妙的世(shì)界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时(shí)时刻刻没有(yǒu)得失的心，没有(yǒu)有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那就是(shì)涅(niè)槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人(rén)不要把得失看得(dé)太(tài)重，人生(shēng)最(zuì)大的智慧，就是看(kàn)得开，人生最大的成(chéng)就，就是(shì)能随缘(yuán)自在。
5. 用(yòng)宽阔(kuò)胸怀(huái)包容一切。一(yī)个(gè)人的(de)事业想要(yào)有多(duō)大，胸(xiōng)怀就要有(yǒu)多大。你能包容一(yī)个人，一个人就是(shì)你(nǐ)的；包容(róng)一(yī)个团体，团体(tǐ)就是你的；包容一个国(guó)家，国家(jiā)就是你的；包(bāo)容(róng)天地世界(jiè)，天地(dì)世界都是你的。
6. 能够以退为进是不(bù)争，以无为有是富足，以众(zhòng)为我是拥有，以空为乐是法喜(xǐ)，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能(néng)扩大(dà)人生领域。
7. 世(shì)间(jiān)任何东西，有用而(ér)用错了，才(cái)是无用；无用的东西(xī)，用对了(le)，也是有(yǒu)用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一定(dìng)是永(yǒng)远的，不爱的反而是自(zì)己的。
9. 在得失之(zhī)间要保持平静的(de)心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也(yě)不要(yào)过分悲伤，得(dé)失(shī)之后还(hái)有未来(lái)。
10. 世间应(yīng)该没有穷人；一定要说有(yǒu)穷人的话，就是(shì)那些(xiē)无(wú)志、无能、无业、无心、无(wú)勤、无知、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生不知足，永远都是穷(qióng)人，永远不快乐(lè)；反(fǎn)之(zhī)，知足的人，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存好心，“三(sān)好(hǎo)”会(huì)带给我们(men)平(píng)安，那就是人(rén)生最大的意义了(le)。
13. 凡是世间上的事情，你(nǐ)对它太热心(xīn)了(le)，就(jiù)会(huì)对(duì)它生起(qǐ)执著来(lái)，太(tài)执著(zhù)了(le)，就会产生出过犹不及的后(hòu)果。
14. 人(rén)生是无(wú)常(cháng)的(de)，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外面去求，把心安住于寂(jì)静(jìng)的涅(niè)槃之中，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是(shì)自主(zhǔ)的生活，才是真理的(de)世(shì)界！”
15. 空(kōng)并不(bù)是无，而是要(yào)我们(men)大(dà)破(pò)大立，空去一切(qiè)有无(wú)对(duì)待，空去一切差别观念，空去一切戏论(lùn)，甚至(zhì)连这个空都空去，然后才(cái)能享有(yǒu)一个(gè)大(dà)圆(yuán)满、大自在的(de)世界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛(fú)教而言，只(zhǐ)要产(chǎn)生了执著，不论(lùn)同性(xìng)、异性，都是身心痛(tòng)苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不(bù)意味一生(shēng)的成功；被摒(bǐng)在外(wài)的人，也不注定永世的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而(ér)后(hòu)动”；但是，过(guò)多的犹豫(yù)，往(wǎng)往错(cuò)失(shī)良机，亦是败事之有余也，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一(yī)个(gè)懂得生活的人，一(yī)定(dìng)要像云(yún)一样，过得自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要(yào)如行云(yún)流水般任(rèn)逍(xiāo)遥。
20. 人(rén)性中有一(yī)种“希望什么都要知道”的好奇(qí)心理，但是看得多、听得多、知道得(dé)多(duō)，不(bù)一定(dìng)是好(hǎo)事。

星云大师(shī)遗嘱：《真(zhēn)诚的告白(bái)》

各(gè)位朋友、各(gè)位徒众：先和(hé)各(gè)位道别(bié)，下面(miàn)做(zuò)一个真诚的告白，跟大(dà)家告假(jiǎ)，谢谢(xiè)。

我一生(shēng)，人家都以为我很有钱，事(shì)实(shí)上(shàng)我以贫穷为职志。我童年(nián)家贫(pín)如洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦的(de)孩子，我(wǒ)心中觉得(dé)富(fù)有(yǒu)。到了老年，人家以为我很富(fù)有，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版、基金(jīn)会，但(dàn)我却觉得(dé)自己空(kōng)无一(yī)物，因为那都(dōu)是十方大(dà)众的，不是我(wǒ)的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了(le)多少寺院，但我(wǒ)不想为自己建一房一舍(shě)，为自(zì)己添一桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物品(pǐn)都是十方共(gòng)有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在(zài)我的内心可又觉(jué)得世界(jiè)都是(shì)我的。

我(wǒ)一生，不曾使用办公桌，也没有(yǒu)自(zì)己的(de)橱(chú)柜，虽(suī)然(rán)徒(tú)众用(yòng)心帮我设置，但我(wǒ)从(cóng)来没(méi)有(yǒu)用过。我一生(shēng)，没(méi)有上过几次(cì)街，买过东西；一生(shēng)没有存(cún)款，我的所有(yǒu)一(yī)切都是大众的、都(dōu)是(shì)佛光山的，一切(qiè)都归于常住、社会，所有徒(tú)众(zhòng)也应该学习”将(jiāng)此身(shēn)心奉给佛(fú)教(jiào)”，做一个随缘的人生。

我一(yī)生，人家都以为我聚众有方，事实(shí)上我的内心(xīn)非常孤寂(jì)，我(wǒ)没有最喜(xǐ)欢的人，也没(méi)有最厌(yàn)恶的(de)人。别人认为我(wǒ)有多少弟子、信(xìn)徒，但我没(méi)有(yǒu)把他们认为是我的，我只(zhǐ)希望大(dà)家在佛教里各(gè)有所(suǒ)归。我没(méi)有(yǒu)什么(me)个人物(wù)质上的分配，说(shuō)哪(nǎ)一(yī)块钱分(fēn)给你(nǐ)们，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品(pǐn)。

你要(yào)，那么(me)多的书，随便(biàn)在哪(nǎ)里都可以(yǐ)取得一本做为纪(伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月jì)念；你不(bù)要，我有什么良言好话也没有(yǒu)用。我只有人间佛教供你们学(xué)习，只有道场供你们护持(chí)。

我(wǒ)对大家(jiā)也没有何好、何坏(huài)，在(zài)常住都有制度，升级都有一定的标准(zhǔn)，但世(shì)间(jiān)法上(shàng)总(zǒng)难以平衡，升级的(de)依据：事业、学(xué)业(yè)、道业、功(gōng)业，这里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的标(biāo)准各有(yǒu)不同，都与福(fú)德因缘有(yǒu)关。所以大家升级与(yǔ)否，不是我个人(rén)所能左右，这是我对所(suǒ)有的(de)徒众深深抱歉，我不能为你们仗(zhàng)义直(zhí)言，做(zuò)到圆满。不过，你们也应该(gāi)学习受委屈，宗(zōng)务(wù)委员会决(jué)议你们的功绩(jì)升降，出家(jiā)道行，自有(yǒu)佛法评(píng)量，不在世法上来论长道短。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒众(zhòng)的(de)调职，佛(fú)光山它(tā)不是政府，但是单位多，又有调(diào)职制度，传灯会竭尽所能安(ān)排(pái)适能适任，对于个人所长、想法纵有所差(chà)，大(dà)家都要忍耐(nài)。世间难以论平等，我们要把它创(chuàng)造成和平(píng)、美满(mǎn)的(de)人生(shēng)，但也要看在哪(nǎ)个角(jiǎo)度(dù)来论(lùn)平等(děng)。

未来如有不同意见(jiàn)，大家要依循《佛光山(shān)清规(guī)》，可以更改，但要经过(guò)大众的同意。

我一(yī)生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)创业艰难，事实上(shàng)我(wǒ)觉得非常(cháng)简易；因为(wèi)集体创(chuàng)作(zuò)，我只是众中之一，做时(shí)全力(lì)以赴，结(jié)果自然随缘。

许(xǔ)多(duō)人(rén)以为(wèi)我善于管理(lǐ)，事实上(shàng)我只是懂得”无(wú)为而治(zhì)”。感谢(xiè)大家互助(zhù)合(hé)作，除了戒(jiè)律与(yǔ)法(fǎ)制之外，我们(men)都(dōu)没有权力去管理别人(rén)。

对于世间的一切(qiè)，来(lái)了，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也(yě)没(méi)有觉得(dé)可惜(xī)。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就是最富(fù)有的人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲学(xué)，总(zǒng)是(shì)给人赞叹、给(gěi)人满愿；我(wǒ)立下佛光人(rén)工作(zuò)信条：给人信(xìn)心，给人欢(huān)喜，给人希(xī)望，给(gěi)人方便。

因为我(wǒ)深知结缘(yuán)的重要，心里只想(xiǎng)到处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各种教育，因(yīn)为从小我没有(yǒu)进过正规的(de)学校(xiào)读书(shū)，明白教育才能提升(shēng)自我，改变(biàn)气质。我也发心(xīn)著书(shū)立说(shuō)，因为从佛陀那里一脉相承的法(fǎ)水流长，我(wǒ)不能不把(bǎ)心里(lǐ)的泉源用(yòng)来供应世间。

我这一生奉行”以退为(wèi)进、以众为我(wǒ)、以(yǐ)无(wú)为有、以空(kōng)为(wèi)乐”的人生观，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸出离心，以(yǐ)出世的思想做(zuò)入世的事业，生活要求简朴，不(bù)要积(jī)聚(jù)。

过(guò)去三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单两斤半，这许多优(yōu)良(liáng)传统，都合(hé)乎戒律，都(dōu)应该深(shēn)思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托(tuō)，不(bù)私置(zhì)产业，不私造(zào)饮食，不私收(shōu)徒众，不私(sī)蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家都能这样(yàng)做到，佛(fú)光山的法脉(mài)会更加光耀永远。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成(chéng)就归(guī)于大众，利益(yì)归于社会，功德(dé)归于信(xìn)徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须知”佛(fú)道(dào)遍满虚(xū)空，真理充塞法界”，法界一切都(dōu)是我的，但形相上的无常(cháng)，一切都不是(shì)我的，不要对世俗有太(tài)多留恋。人间佛(fú)教虽(suī)然不舍世间，但是”犹如木人看(kàn)花鸟(niǎo)”，不要(yào)太多留意(yì)、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道上(shàng)安身(shēn)立命。

凡我(wǒ)徒众(zhòng)，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽量(liàng)与人结缘，因(yīn)为那是人间共(gòng)有的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切都是常住供(gōng)应(yīng)，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道，生活应该不(bù)足挂虑。也希望(wàng)徒众(zhòng)不要(yào)为世间这种(zhǒng)衣(yī)食住行太多的分(fēn)心(xīn)挂碍，此实(shí)不(bù)足道也。

我希望常住(zhù)净财要用于十方，不要保留，这才是佛光山未(wèi)来的(de)平安之道。除了道粮(liáng)需要以外，如果还有(yǒu)净财，一(yī)律(lǜ)都布施文(wén)化、教育、慈善。佛光山取之(zhī)十方、施(shī)之十(shí)方(fāng)，我们(men)要济助急难，关心(xīn)鳏(guān)寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾(zāi)难(nán)、贫苦是人间的(de)不(bù)幸，急难救助，这是(shì)理所当然要(yào)给予一些助缘。佛光山、佛陀纪(jì)念(niàn)馆等(děng)土地以(yǐ)及所(suǒ)有的别分院道(dào)场，都不(bù)是国有的，也不是(shì)租借(jiè)的，都(dōu)是(shì)常住陆续(xù)以净资购买。所有一切全为佛光山常住所有，没有与人(rén)合(hé)股(gǔ)共业(yè)。没有牵连(lián)，也没有(yǒu)借贷，常住开山以来，从(cóng)未向外借(jiè)贷。

对(duì)于那许(xǔ)多别分院(yuàn)道场都要好好辅导、整修(xiū)，给予信徒方便。如果实(shí)在(zài)不能维持，得到宗(zōng)委会、信徒的同意(yì)，把(bǎ)它结束，净财集中(zhōng)到教育、文(wén)化、公益基金，私人不可(kě)分配。和(hé)佛教界、道友(yǒu)都不共金(jīn)钱(qián)来往，要有(yǒu)来往就是布施，没有(yǒu)偿还(hái)，不(bù)可借贷(dài)，免(miǎn)除日后纷争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以佛陀(tuó)为我的(de)导师，为我的道路。未来，大家在佛(fú)道的修学上，佛陀、十(shí)大弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在佛(fú)法的(de)弘(hóng)传上(shàng)，世(shì)界各地的(de)道(dào)场，要(yào)尽量给予(yǔ)本土化(huà)，请当地徒(tú)众住持；我对人间(jiān)佛教的(de)所有(yǒu)言(yán)教，都(dōu)要(yào)能传达到家家(jiā)户户(hù)，为人所接(jiē)受。我一(yī)生(shēng)，以弘扬人间佛教为职志，佛说的(de)、人要的、净化(huà)的(de)、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法(fǎ)，都(dōu)是(shì)人间佛(fú)教。

苦，要视为我(wǒ)们(men)增(zēng)上缘的力量(liàng)；无(wú)常，不是定(dìng)型的，可以改(gǎi)变我(wǒ)们未来的(de)一切(qiè)，促进人(rén)生的(de)美(měi)好。

空(kōng)，不(bù)是没有，空是建设有的，要(yào)空(kōng)了才(cái)有，我一生一无所有，不(bù)是真空(kōng)生妙(miào)有吗？

我(wǒ)坚信人(rén)间佛(fú)教必然是未(wèi)来人类(lèi)世界的一(yī)道光明；说(shuō)好话(huà)是真，做好事是善，存好心是美，让三好(hǎo)运动(dòng)的真(zhēn)善(shàn)美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们(men)的心里成长，以实践菩萨道(dào)做为我们人(rén)间(jiān)的修行(xíng)。

人间佛教的(de)本源发自于(yú)佛(fú)陀，现(xiàn)在已经成为普遍的气候(hòu)，所以佛光山、佛光会的发展(zhǎn)，必定会(huì)成为佛(fú)教(jiào)界一个正派的团体。

但(dàn)世间的人事各有所执，自古以来，在印度(dù)就有上座部、大众(zhòng)部，传到中国有八大宗派(pài)，在(zài)教义(yì)上(shàng)实(shí)践理念各有不同，无(wú)可厚非，但如果在人(rén)我是非上较量，那完全(quán)不能契合佛心。

假如你们有(yǒu)心(xīn)，为团结(jié)佛(fú)光僧信四众，可以效法过去古德(dé)圣贤成立一(yī)个(gè)宗派；但(dàn)所谓创宗立派(pài)，则是看后(hòu)代行人的作为，如果后来的人对佛教(jiào)有所贡献，又(yòu)众望(wàng)所归(guī)，有个当代佛教的宗派(pài)来为佛教撑(chēng)持(chí)，做擎天一柱，这(zhè)也(yě)未尝(cháng)不(bù)可。

对(duì)人间(jiān)佛教弘法事业方法有(yǒu)所不满意的(de)，所谓”我执(zhí)已(yǐ)除，法执难改”，要另立门户(hù)，我们也(yě)要有雅(yǎ)量(liàng)接受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没(méi)有伤害，不要给予排(pái)挤(jǐ)，还是要给(gěi)予包容。

我们的理念不在于(yú)自我(wǒ)的成就，是在(zài)于佛(fú)法能够传承，不分男(nán)女老少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现在已(yǐ)有(yǒu)规模(mó)。佛光(guāng)山的僧众比丘、比丘尼(ní)要(yào)担纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆夷(yí)也要(yào)出一些(xiē)人才(cái)，有所发(fā)挥，彼此不容分(fēn)散力量，凝(níng)聚共(gòng)识，让大家有团聚的向心力(lì)，使佛(fú)光会(huì)日日增(zēng)上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对(duì)于佛光会会员在社会(huì)上合乎八(bā)正道精神意义(yì)的事(shì)业，都要鼓励并且帮助(zhù)他们发(fā)展。

佛光会永(yǒng)远为佛光(guāng)山(shān)教团所属，僧信和(hé)谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于(yú)空有(yǒu)是一体两面。

佛光山已经推行民主(zhǔ)的制度，今(jīn)后佛光山和佛光会(huì)的领导人，都按(àn)照常住(zhù)的循序，不要有所争论，要(yào)以大(dà)众意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女、贫富(fù)都在平等之中，不可以有所歧视。众(zhòng)生皆(jiē)有(yǒu)佛性(xìng)，情与无情，都能同圆种(zhǒng)智，所以我从(cóng)”人(rén)权的尊(zūn)重”到”生权(quán)的提倡”，希(xī)望彻底落(luò)实(shí)”众生平等(děng)”的(de)精神。

大家对(duì)山上的(de)老树、小花，要多多爱护，山(shān)下(xià)的(de)村民、百姓，应该给予关怀(huái)；育幼院(yuàn)的儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老人(rén)要时(shí)常慰问(wèn)，对开山的诸长老要给(gěi)予尊重。

我对两岸视如一家(jiā)，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹，我希望把美(měi)好的因缘留给人间，把佛(fú)法的(de)情谊留给(gěi)信(xìn)者，把(bǎ)信心的(de)种(zhǒng)子留给(gěi)自己(jǐ)，把无上的荣(róng)耀留给佛(fú)教(jiào)大众。

但(dàn)愿普世(shì)大众，都能信仰因(yīn)缘果报，希望每位仁者，都(dōu)能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切(qiè)的心意留(liú)在人间。人间(jiān)佛教(jiào)的事(shì)业：如办大学、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书(shū)车(chē)、养老育幼等，凡(fán)有(yǒu)利于社会公(gōng)共事业的都应该(gāi)交由教团(tuán)担当，给予(yǔ)支(zhī)持，不(bù)可(kě)间断；

滴(dī)水坊要把”滴(dī)水之恩”做(zuò)得更加(jiā)美(měi)好。对于佛光祖庭宜(yí)兴(xīng)大(dà)觉(jué)寺，有缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对社会的文教、公益数数尊重，所(suǒ)以有一个(gè)公益(yì)信(xìn)托教育(yù)基金，现在已有(yǒu)新台币十余亿元，除了少数由信(xìn)众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山上的(de)长(zhǎng)老可以护(hù)持，也希望(wàng)佛教人(rén)士或热心公益者的遗产都(dōu)可以参与进(jìn)来，让公益基金壮大(dà)，更能造福全民，成为社会(huì)的一(yī)股清流。

像真善(shàn)美传播(bō)贡献奖、三好校(xiào)园奖(jiǎng)、全(quán)球华文(wén)文学星雲奖、星雲(yún)教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来都可以设立。

我们对(duì)于社会(huì)总要(yào)增加养分，这是(shì)每(měi)一个佛(fú)教徒(tú)不可(kě)以推却的责任。

在教育上，开支最浩(hào)繁的，就是常住(zhù)办的几所大学、中学等(děng)；若有缘分，无条件的赠予有缘人(rén)管理，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对那些募款(kuǎn)办学的人怎么(me)交代？这(zhè)对佛光山的名誉(yù)不(bù)好，会给人批(pī)评。对(duì)于协助佛光山(shān)文化教育发展(zhǎn)的社(shè)团，如有兴办，应该量(liàng)力(lì)补助，以使其有心人更加团结(jié)。

如有(yǒu)良(liáng)言建议，甚至批评，只要是善(shàn)意的，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜(xǐ)的雅(yǎ)量接(jiē)受，我们总(zǒng)要(yào)接(jiē)受大家的意见，他(tā)人才会更(gèng)加拥护。

我时常看到园艺组的(de)徒众们(men)在那里除草(cǎo)修(xiū)花，看到环(huán)保组(zǔ)的同(tóng)道们(men)在(zài)那(nà)里做资源回收分类，看(kàn)到工程组的(de)修缮、都监院的服务、大(dà)寮(liáo)里的(de)典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只有(yǒu)感(gǎn)动、感激(jī)。

没有大家的发(fā)心，何能有今日的(de)佛光山？

今后，对于客(kè)堂的(de)接待，对于信徒的招呼，对于义(yì)工的参与，要有种种教育训练，以使(shǐ)我们的教团更增(zēng)臻完美。

所以(yǐ)，集体创(chuàng)作的(de)精神，要(yào)永远的、无怨无悔的坚持(chí)下去，这是(shì)我(wǒ)一生(shēng)的志(zhì)愿。

因(yīn)为谁都不能(néng)单独存在(zài)，大家要互助互敬、共存(cún)共荣，那才(cái)是懂得(dé)佛(fú)法(fǎ)的核心(xīn)精(jīng)神(shén)，宁(níng)可以个人牺(xī)牲(shēng)忍(rěn)耐，不要(yào)让(ràng)常住和大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大(dà)师(shī)，经过多少磨难到达(dá)日本弘法(fǎ)传播文化(huà)，在七十(shí)五(wǔ)高(gāo)龄，自知(zhī)归乡无望，他(tā)写下(xià)遗(yí)偈：”山川异域，日(rì)月(yuè)同天，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如同大(dà)江东去，终会有再回来的一日，人(rén)的生(shēng)命(mìng)一期圆满，还会有另一期生命的开始。人类不能独居于世间，生(shēng)活需(xū)要士农工(gōng)商的供应，生存需要地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大(dà)地，都(dōu)是我们的(de)生命(mìng)，大家(jiā)要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球(qiú)上的一(yī)切(qiè)众生，因为他们都(dōu)是曾(céng)经给我(wǒ)、助我的人(rén)，对我们都(dōu)有恩惠(huì)。

我们(men)大(dà)家都(dōu)生活在因缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我们每一个人都(dōu)是”生没(méi)有带来，死(sǐ)也没有带去”，回顾自己(jǐ)这(zhè)一生(shēng)，我不知道曾(céng)为人(rén)间带(dài)来什么(me)？但我带走(zǒu)了人间多(duō)少的欢(huān)喜、多(duō)少的善缘。

我(wǒ)难以忘(wàng)记多(duō)少信徒对(duì)我(wǒ)的喜舍、对(duì)我的(de)护持、多少(shǎo)同(tóng)门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一生所受到的(de)佛恩(ēn)、友谊，真是(shì)无比浩荡，我应该在人(rén)间活(huó)得很(hěn)有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为(wèi)大众服务，以此上报(bào)四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走了你们对我(wǒ)的(de)尊重，带走了你们给(gěi)我的缘分，带走(zǒu)了(le)你们(men)对我的关怀，带(dài)走了你们(men)与我的情谊(yì)，未来我会加倍补(bǔ)偿你们(men)。

我一生所发表过的言论，如：”集(jí)体创作、制度领导(dǎo)、非佛(fú)不作(zuò)、唯(wéi)法所依”，又如传(chuán)法(fǎ)说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲，开(kāi)花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我信者(zhě)，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够(gòu)实(shí)践，你(nǐ)就会有办(bàn)法。

我一(yī)生虽(suī)然遭逢大时(shí)代(dài)的(de)种种考验，但我感到(dào)人生非常幸福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗(dòu)、空无(wú)；我(wǒ)体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉(jué)人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太(tài)多了。

虽然出(chū)家(jiā)，注定要牺牲享受，但(dàn)其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的(de)禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生(shēng)的(de)最后，我没(méi)有舍利子，各种(zhǒng)繁文(wén)缛节一概全免(miǎn)，只要写上简单几(jǐ)个(gè)字，或是有心对(duì)我怀(huái)念者，可(kě)以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛(fú)教，我想，这就是(shì)对(duì)我最好的怀念，也是我所衷(zhōng)心期盼(pàn)。最(zuì)后我所(suǒ)挂念的，除(chú)了信(xìn)众的幸福(fú)安乐，要(yào)重(zhòng)视世界各地办的大学，这是我们的(de)根本；

山上(shàng)的(de)大众，尤其(qí)丛林(lín)学院的师生，他们未来都是未来(lái)佛光山菩提(tí)种子，要他们健全、发心(xīn)，人间佛教才能长久与天(tiān)地同在，与大(dà)众(zhòng)共(gòng)存。

法(fǎ)幢(chuáng)不(bù)容倾倒(dào)，慧灯不可熄(xī)灭，期愿(yuàn)大(dà)家未来都能在(zài)人间佛教的大道上(shàng)继续精进，大家相(xiāng)互勉励，共同为教珍重。

我最(zuì)后要说的是：心(xīn)怀(huái)度众慈悲愿(yuàn)，身似(shì)法(fǎ)海不系(xì)舟；问我一生何所求(qiú)，平安幸福照(zhào)五洲。

于佛光山(shān)开(kāi)山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月