春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人呢(ne)，鬼谷子是春秋还(hái)是战国(guó)是春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子(zi)，一说是战国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一说(shuō)汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗西石(shí)泉县(xiàn)）人的。

　　关(guān)于(yú)春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还是战国以及春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，春秋战国鬼谷子的故(gù)事，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国(guó)，春秋战国鬼谷子几个门(mén)生(shēng)，鬼谷子是(shì)战(zhàn)国时期的哪个国家的人等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国

　　一(yī)说(shuō)陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；

　　一(yī)说汉水(shuǐ)之(zhī)滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪(nǎ)里人的只有三国时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧(mì)，他在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些(xiē)学(xué)者们的普遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的主(zhǔ)要著作有(yǒu)《鬼谷(gǔ)子》及《本经(jīng)阴符(fú)七术》、《关(guān)令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧(cè)重(zhòng)于权谋(móu)策略及言谈(tán)辩(biàn)论技巧，而《本(běn)经阴符七术》、《关(guān)令尹(yǐn)喜(xǐ)内传》则集中于(yú)养神蓄(xù)锐之(zhī)道，用(yòng)以修心修(xiū)身。

　　《本经阴符七(qī)术》之前三(sān)篇(piān)说(shuō)明如何(hé)充实意志，涵养精神。

　　后四(sì)篇(piān)讨(tǎo)论如(rú)何将内在的(de)精神运(yùn)用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋(móu)策(cè)略及言谈辩论之技(jì)巧，其指导(dǎo)思想与儒家所推崇(c无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗hóng)之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一(yī)书推崇(chóng)者甚少，而(ér)讥诋者极多(duō)。

　　其实外(wài)交战术之(zhī)得(dé)益(yì)与否，关(guān)系国家之安危(wēi)兴衰(shuāi)；

　　而生意谈(tán)判与竞(jìng)争之(zhī)策略是否(fǒu)得当，则关(guān)系到经济上之成(chéng)败得失。

　　即使在(zài)日常生(shēng)活中，言谈技巧也关(guān)系到一人之处世为人(rén)之得体与否。

　　当年(nián)苏(sū)秦(qín)凭(píng)其(qí)三寸(cùn)不烂(làn)之舌，合纵(zòng)六国，配六国(guó)相(xiāng)印，统(tǒng)领(lǐng)六国共同(tóng)抗(kàng)秦，显(xiǎn)赫一时(shí)。

春(chūn)秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人(rén)？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国邺地（河(hé)北临漳(zhāng)）人；一说陈(chén)国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说(shuō)汉水之滨(bīn) 关(guān)内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出(chū)鬼谷子(zi)是哪(nǎ)里(lǐ)人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，贺(hè)圆他在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期那些(xiē)学者(zhě)们的普遍认(rèn)可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经(jīng)云游华夏各地(dì)，在(zài)很多(duō)地方都留(liú)下(xià)了足(zú)迹。

　　有十(shí)余(yú)处地(dì)方，比(bǐ)如：陕西的泾(jīng)阳、 三原县，河南的登封、汝(rǔ)阳、荥(xíng)阳，山(shān)东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的(de)当阳，浙昌(chāng)拍局江(jiāng)的宁(níng)波，甚至还有新疆的哈密。

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