转世灵童这个词(cí)语不知(zhī)道大家有(yǒu)没有(yǒu)听(tīng)说过，这是一种藏(cáng)传(chuán)佛教的说法(fǎ)，对于不了(le)解(jiě)的人来说，第一次听到转世灵童的时(shí)候(hòu)会从字面上(shàng)去理解这个词语的意思，质疑转世(shì)灵童这样(yàng)的(de)事(shì)情到底有科学依据吗(ma)？或(huò)者又是(shì)从其他地(dì)方了解相关(guān)消息，给人(rén)如此严肃(sù)感觉的事情最后居然是用抓(zhuā)阄的方式(shì)来决定的，未免(miǎn)有些太好(hǎo)笑了吧(ba)，对于这(zhè)点我们下面就(jiù)详细(xì)了解了解，最起码以后说起来这(zhè)种事情的(de)时候才不会显得很无知，转世灵童其实根本不(bù)是我们想象中的那种投胎(tāi)转世。

很(hěn)多人(rén)一听说转世灵童就觉得不科学(xué)，是骗人(rén)的东西，但其(qí)实许多(duō)事情存在即(jí)合理，况且(qiě)转世(shì)灵(líng)童又不是大(dà)家想象中的(de)投胎转世会带着以前(qián)记(jì)忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是我国藏(cáng)教的一种文化(huà)制度，这种制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世(shì)纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推举一(yī)幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开始有了活佛转世(shì)的办(bàn)法(fǎ)，各(gè)教(jiào)派先后(hòu)效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世(shì)纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼两大活佛系统。转世制(zhì)度(dù)则是在格(gé)鲁派创始(shǐ)人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后(hòu)，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派的转世办法(fǎ)，由高(gāo)僧及根(gēn)敦(dūn)朱巴(bā)的亲属指(zhǐ)定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的(de)转(zhuǎn)世，这种方(fāng)法就形(xíng)成了赖喇嘛活(huó)佛转世(shì)系(xì)统，不过经过历史的(de)演变，后来的达赖(lài)喇(lǎ)嘛都(dōu)必须经中央(yāng)政府册(cè)封才能得以确认。

寻找转世灵(líng)童的(de)方法(fǎ)有很(hěn)多，大概(gài)分为非掣签方式和金瓶掣签(qiān)方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童，至于(yú)后者是(shì)从清朝乾(qián)隆时期开始(shǐ)出现的金瓶(píng)掣签方式，为(wèi)了避(bì)免徇(xùn)情指认(rèn)，于是(shì)活(huó)佛转世(shì)的认定(dìng)权开始掌握(wò)在(zài)中央(yāng)手中，由中央(yāng)直接审(shěn)批和(hé)册(cè)封，这(zhè)种认(rèn)定方(fāng)式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心所欲了(le)，简直是完(wán)全撞运气抽签决定一样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其(qí)实并没有科学依据，只不过是(shì)一种文化而已，大家可以不理解但也不能不(bù)尊重人家的(de)文化，中国上下几千年(nián)，很多(duō)文化都是现在(zài)的(de)我们(men)所(suǒ)不(bù)能完全理解(jiě)的，不(bù)能理解就要(昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名yào)学会体谅(liàng)，存在即合理，只要(yào)这种制度还没有被彻底取(qǔ)缔(dì)，那(nà)么就一定有(yǒu)道理，当然(rán)不管(guǎn)是转世(shì)灵童还是(shì)转世制度现在基(jī)本上都已经看不到了，大家生活如(rú)此丰(fēng)富多彩，谁还(hái)会去关心这种问(wèn)题啊(a)。

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