杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译及(jí)原文(wén)，列(liè)子杞人忧(yōu)天文言(yán)文(wén)翻译是《杞人忧(yōu)天》是一(yī)则寓(yù)言，出(chū)自(zì)《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言(yán)文翻译及原文，列子(zi)杞(qǐ)人(rén)忧天文(wén)言文(wén)翻译

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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝(qǐn)食(shí)者(zhě)。

　　又(yòu)有(yǒu)忧(yōu)彼(bǐ)之所(suǒ)忧者(zhě)，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　古代杞国有个人(rén)担心天会塌(tā)、地(dì)会陷，自己(jǐ)无(wú)处存身，便食不下(xià)咽(yàn)，寝不安席。

　　另外又有(yǒu)个(gè)人为这个杞(qǐ)国人的(de)忧愁而忧愁，就去开导他(tā)，说：“天不过是积聚(jù)的气体罢(bà)了(le)，没有哪个地方没有空气的。

　　你一举一(yī)动，一呼一吸(xī)，整天都(dōu)在天空里活动(dòng)，怎(zěn)么还担心天(tiān)会(huì)塌(tā)下来呢？”

　　那(nà)人(rén)说(shuō)：“天(tiān)是(shì)气体(tǐ)，那日、月、星、辰不就(jiù)会掉下来吗(ma)？”开导他的(de)人说(shuō)：“日、月、星、辰也是空(kōng)气中发光的东(dōng)西，即使(shǐ)掉下来，也(yě)不会伤害(hài)什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果(guǒ)地陷下去怎么办？”

　　开导他的人(rén)说：“地不(bù)过是堆(duī)积(jī)的土块罢了，填满了(le)四处，没有什(shén)么(me)地方是没有土块的，你行(xíng)走跳跃，整天都(dōu)在地(dì)上活动(dòng)，怎么还担心地会陷下(xià)去呢？”

　　（经过这个人(rén)一解释）那个杞(qǐ)国人(rén)才放下心(xīn)来，很高(gāo)兴；

　　开导他的人也(yě)放了心(xīn)，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重(zhòng)灾荒，饿(è)死不(bù)少百姓(xìng)，楚(chǔ)庄王在(zài)韬光养晦“三年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难(nán)群起攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起兵东(dōng)进，并率领(lǐng)南蛮附庸各国的军队会聚(jù)到选(今枝江)大举伐楚，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联(lián)合巴国(guó)、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年(nián)，楚与(yǔ)秦(qín)、巴三国联军大举破庸，庸(yōng)都方城四面楚歌(gē)，遂(suì)为三(sān)国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来(lái)到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气(qì)量的人(rén)。

　　当(dāng)时太平公(gōng)主专权(quán)，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等大臣都(dōu)投(tóu)靠她，只(zhǐ)有象先(xiān)洁身自好，从不(bù)去巴结(jié)。

　　先天二年，太平公主事发被杀(shā)，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事牵连(lián)的(de)人很多，象(xiàng)先暗中化解，救了(le)许多人(rén)，那些人事后(hòu)都不知道(dào)。

　　先天三(sān)年，象(xiàng)先出任剑南道(dào)按(àn)察使，一个司马劝象(xiàng)先说：“希望(wàng)明(míng)公(gōng)采取些杖(zhàng)罚来(lái)树立威名。

　　要不然，恐怕没(méi)人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人(rén)讲理就可以了(le)，何必要讲严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任(rèn)蒲州刺(cì)史。

　　吏民有罪(zuì)了，大(dà)多开导(dǎo)教育一番，就放了。

　　录(lù)事对象先说：“明公您不(bù)鞭打(dǎ)他们，哪(nǎ)里(lǐ)有威风!”象(xiàng)先(xiān)说(shuō)：“人情都(dōu)差不(bù)多的，难道他们不明白我的话如果要用(yòng)刑，我(wǒ)看应(yīng)该先从(cóng)你开始。

　　”录(lù)事惭愧地退了下去。

　　象先常常(cháng)说：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻(má)烦(fán)，才(cái)将(jiāng)事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有始就(jiù)能(néng)清醒这一点，事情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及翻(fān)译(yì)注释

　　杞人忧天的翻(fān)译(yì)及原文如(rú)下(xià)：

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心天(tiān)地会崩塌，自己没有可以生存的(de)地方，于指渗是睡(shuì)不(bù)着吃不下。

　　又有个人为这(zhè)个杞国人的担(dān)心而担心(xīn)，就去劝(quàn)导他(tā)，说：“天(tiān)不过是积聚(jù)的(de)气(qì)体(tǐ)罢了，没有哪个地方(fāng)是没有空(kōng)气(qì)的。

　　你的举止呼(hū)吸，整(zhěng)天都在空气中进行，为什么还担心(xīn)天会塌下来(lái)呢(ne)？”

　　那(nà)人说：“天果真是积聚的气(qì)体，那么太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)就不会掉下来吗？”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星也(yě)是空气(qì)中(zhōng)发(fā)光(guāng)的气体，即使(shǐ)掉(diào)下来，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说(shuō)：“如果地(dì)陷下去了怎么办(bàn)？”劝导(dǎo)他的(de)人说：“地(dì)不过是堆积(jī)的土块罢(bà)了，它填满了四处(chù)，没有哪个地方是没有孝逗(dòu)山(shān)土块(kuài)的(de)。

　　你的行走，整天都在地上(shàng)进行，为什么还(hái)担心地会陷下(xià)去呢？”于是(shì)那个(gè)杞国人才放下心来很开(kāi)心，劝(quàn)导他的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气(qì)，日(rì)、月、星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国战国时(shí)期道家(jiā)经(jīng)典著作《列子》中记载(zài)的一则寓(yù)言。

　　这则寓言通过杞人担(dān)忧(yōu)天地崩坠的(de)故事，嘲(cháo)笑了(le)那种(zhǒng)整天怀着毫无必要(yào)的担心和无穷无尽(jǐn)的(de)忧(yōu)愁，既自(zì)扰又扰(rǎo)人的庸人，告诉人们不要(yào)毫(háo)无根据地(dì)忧虑和(hé)担心。

　　全(quán)文寓(yù)意(yì)深刻，形(xíng)象鲜(xiān)明，言简意赅，逻辑严谨，文(wén)气贯通，一(yī)气呵成。

　　这则寓言见于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明其宇宙观与自然观，又从其宇宙观与自(zì)然(rán)观阐明其人生(sh印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有ēng)观(guān)而(ér)采用了这(zhè)则寓言。

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