不拘于(yú)时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原是(shì)被动(dòng)句的。

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不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还(hái)原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师(shī)为耻(chǐ)的(de)不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫(fū)中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七(qī)，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师为耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六(liù)艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的(de)孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时(shí)俗的拘束，向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。<我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊/p> 不拘(jū)于时出处

　　意(yì)思是不受制于从(cóng)师的时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师(shī)者，所以(yǐ)传(chuán)道受业解惑也(yě)。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾(wú)，吾(wú)从而(ér)师之(zhī)；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而(ér)师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年(nián)之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵(guì)无(wú)贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所(suǒ)存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也(yě)久矣！欲(yù)人之无惑也难矣(yǐ)！古之(zhī)圣人，其(qí)出人也远矣，犹且(qiě)从师而问(wèn)焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦远矣(yǐ)，而耻(chǐ)学(xué)于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之所以为愚(yú)，其(qí)皆出(chū)于此乎？爱其(qí)孝清子，择师而教(jiào)之；于(yú)其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书(shū)而习其句读(dú)者，非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑(huò)者也。

　　句读(dú)之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百(bǎ我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊i)工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟(dì)子云(yún)者，则(zé)群(qún)聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之(zhī我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊)不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能及(jí)，其可怪也欤！

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