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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊(a)，礼崩乐坏这个词产生于什么(me)时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期(qī)，此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的(de)破(pò)坏，而到了春(chūn)秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的(de)程度便开始逐渐加深(shēn)，特别是(shì)在战国后期(qī)，整个(gè)礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被(bèi)破(pò)坏得面目全(quán)非(fēi)。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西(xī)周末期(qī)周王的统治不断受到外族(zú)的(de)侵扰，而王室内部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难(nán)的(de)时候，各阶级的(de)统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯(hóu)，周王室实际控制(zhì)的(de)土地就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特(tè)权的追求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件是周(zhōu)王(wáng)室东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重要标志(zhì)，从前(qián)至高(gāo)无上的周王室能(néng)和诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等的契(qì)约，这本身就是因为自身地位(wèi)下(xià)降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻(xū)葛(gé)之战”周王(wáng)的失败更(gèng)是(shì)让自(zì)身(shēn)的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室(shì)仅仅是(shì)一具空壳(ké)，并(bìng)无实(shí)际(jì)的权力(lì)。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭(miè)商后(hòu)建(jiàn)立(lì)了西周王朝(cháo)，为巩固其统治，在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制使(shǐ)得诸侯(hóu)国的建立(lì)成为周王室(shì)御外的屏障，也为统治者的(de)治理(lǐ)提供便利，但也为(wèi)后来的(de)诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业十(shí)分发达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本(běn)包(bāo)括了后(hòu)世所有的基本品种，而铸造、丝织(zhī)等(děng)其(qí)他方面也很发达(dá)。

　　经济(jì)上发(fā)展，政治上稳定，于是(shì)周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)建立了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而(ér)衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开始对外用兵，其子穆王除(chú)对外大规模用兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战国(guó)社会(huì)大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次(cì)大的摧残和动荡之后，在战(zhàn)国(guó)时(shí)期，礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于(y只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了ú)哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经(jīng)里面的(de)《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周森(sēn)严(yán)等级(jí)的分邦建(jiàn)国制度(dù)遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引(yǐn)起的(de)社(shè)会秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失(shī)导(dǎo)致人心(xīn)不古，世风(fēng)日下(xià)的现象。

　　成(chéng)语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居(jū)书》：中(zhōng)唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法：联合(hé)式(shì)，作宾(bīn)语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之(zhī)丧，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释义：指周代(dài)封建制度的规章制度只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了遭(zāo)到极大的破坏(huài)，寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需(xū)内圣外(wài)王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代(dài)是社会的(de)典章制度和道德(dé)规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的(de)时(shí)闷(mèn)灶(zào)代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与(yǔ)礼乐密切相关的(de)文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的社会(huì)现(xiàn)实掩映下的(de)温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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