独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于(yú)独(dú)肖有哪几个以及独(dú)肖有哪(nǎ)几(jǐ)个肖(xiào)，独肖有哪几个(gè)生(shēng)肖，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪六个生肖，哪(nǎ)几个生肖是(shì)独(dú)肖等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二(èr)生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此(cǐ)形成一种观(guān)念阐释系统，成为民间文化(huà)中的形象哲学，如(rú)婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二(èr)生(shēng)肖(xiào)是(shì)由(yóu)十(shí)一种来自大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有(yǒu)传说(shuō)中(zhōng)的龙(lóng)所组(zǔ)成的(de)。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的习性来分配(pèi)各个地支，例如(rú)：老(lǎo)鼠是(shì)夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在(zài)日出之时出来(lái)觅(mì)食(shí)，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔(tù)，和当时(shí)农业(yè)社会的生活起居作息系(xì)系(xì)相关。

起源

　　古文献记(jì)载未解决十二生肖的文化源头(tóu)，古今(jīn)学者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤(chì)道附近的(de)恒(héng)星(xīng)分为(wèi)二十(shí)八星(xīng)宿。

　　二十(shí)八宿分别(bié)代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天等分十(shí)二分，用十二支表示(shì)，而十(shí)二支配属生肖，生肖与二(èr)十八星宿存在对(duì)应关系(xì)。

　　明(míng)代大学士王鏊认(rèn)为，二十(shí)八种动物(wù)配属二(èr)十八星宿，并(bìng)以七(qī)曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八(bā)宿配动物即前(qián)十二属加一倍(bèi)者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生肖为基础凑齐二十八种星(xīng)宿(sù)动物。

　　 但该(gāi)说(shuō)难免有附会，二八星宿配(pèi)动物(wù)的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年运(yùn)行一(yī)周天，从(cóng)木星(xīng)位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二(èr)年，三岁穰(ráng)，三岁(suì)毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天(tiān)下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生(shēng)活(huó)环境存在周期，食草(cǎo)动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年(nián)份(fèn)的生活条件大不(bù)相同，不(bù)同年份(fèn)出生的人(rén)如能模仿当年生长旺(wàng)盛(shèng)的(de)动物，从而(ér)形成生肖动(dòng)物，以此推定动物兴衰与(yǔ)木星年有关，十二生(shēng)肖和十(shí)二(èr)辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的先民常(cháng)用某种动物(wù)、无生物或自然现象的(de)图形作(zuò)为(wèi)本(běn)氏族的保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如(rú)人和(hé)野兽(shòu)的混合形象(xiàng)形象就是远古各地的(de)图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾(téng)是熊(xióng)或鱼(yú)，商族(zú)的图腾是玄鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除(chú)龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两类(lèi)，即(jí)六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯(xùn)养，后(hòu)者则(zé)一定程度骚扰(rǎo)人类生(shēng)活(huó)，先民对其心生畏惧(jù)的(de)动物。

　　 [9] 因(yīn)此这(zhè)些动(dòng)物被作为(wèi)本氏族的名(míng)号标记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘(liú)尧汉(hàn)从彝族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历(lì)的来源，桂西彝和毛道(dào)彝的十二兽历(lì)法将人与纪历十(shí)二兽同列，是原(yuán)始人人兽不(bù)分的(de)思(sī)想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并(bìng)用于集市之名(míng)（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文中所言是各部落(luò)图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵(zhào)翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖(gài)北俗初无所谓子(zi)丑寅(yín)卯之(zhī)十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁(suì)时，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认为(wèi)生肖源于巴比伦的(de)黄道十二宫，汉代西域诸(zhū)国仿(fǎng)十二宫而(ér)造(zào)十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不(bù)同，由此生肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但秦(qín)简的出(chū)土推翻此说，世界各国都(dōu)有类似的动物(wù)崇(chóng)拜，反加(jiā)强(qiáng)图腾说的(de)合理(lǐ)性。

独肖(xiào)是(shì)那几肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成(chéng)一(yī)种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文(wén)化中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是(shì)的。

　　北肖(xiào)是(shì)指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦率，而且很诚实，可是其的(de)友好举(jǔ)动往往使别(bié)人感到(dào)很(hěn)拘谨(jǐn)，他们经常患得患(huàn)失(shī)，不过他们有很强的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心(xīn)，脚踏实地(dì)行动(dòng)缓(huǎn)慢(màn)，有稳扎稳打的习性(xìng)。不会轻易受他人或环境的(de)影响，按照自已意念和能力(lì)做事。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地善良，善(shàn)解人意。他们只注(zhù)重(zhòng)眼前的事物，所以生肖(xiào)猪人特(tè)别容(róng)易从当下短暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

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