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克己(jǐ)慎独守(shǒu)心(xīn)明(míng)性 什么意思(sī)出自哪(nǎ)里，心有(yǒu)山海 静而不(bù)争什么意思

　　克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性(xìng)意思(sī)是尊从自己内心的良(liáng)知，不(bù)混浊、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是指培(péi)养节制自己的能(néng)力。

　　慎独：是指在个(gè)人独处时也要严格要求自己(jǐ)，是对个(gè)人内心深处(chù)比(bǐ)较隐(yǐn)蔽(bì)的思想意识(shí)进行自律的一(yī)种修养方式，防(fáng)止错(cuò)误思想(xiǎng)及私欲，邪念不生，时时保(bǎo)持正念a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数(niàn)，对自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小心(xīn)谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严(yán)格(gé)控制自己(jǐ)的欲望(wàng)，不靠别人监督(dū)，自觉(jué)控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境界(jiè)。

　　怎(zěn)么达(dá)到“慎独”这(zhè)种境界：树立(lì)远大理想和抱(bào)负，不断地(dì)提(tí)高自己(jǐ)的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、推动(dòng)“知行反”认(rèn)识模(mó)式，以穷理尽性地形(xíng)成完整(zhěng)的系统知(zhī)识、慎全(quán)独一(yī)。

克己慎独守心明(míng)性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心(xīn)容(róng)人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺(qī)暗室颂首肆，卑以自(zì)牧(mù)，含(hán)章可(kě)贞，大丈夫(fū)立于天地之间(jiān)，当养天(tiān)地浩然正气，行光明磊落(luò)之事，克己，慎独(dú)，守心，明性，以克人之心克己，以容(róng)己之(zhī)心容人。

　　意思是(shì)君子在独处时，即使别人(rén)看不(bù)见(jiàn)、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做违反(fǎn)道(dào)德法(fǎ)律之事，不负(fù)良(liáng)知，不欺内(nèi)心，纳(nà)百川，严于(yú)律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人生态度，表里如一；彰显的是(shì)一种人生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌现出许多秉持这一野轿操守(shǒu)的君子(zi)：如东汉杨(yáng)震(zhèn)“天知、地知、你知(zhī)、我知(zhī)”慎独拒礼(lǐ)；三国时(shí)刘(liú)备“勿(wù)以恶小而(ér)为(wèi)之，勿以(yǐ)善小而(ér)不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当(dāng)无愧于(yú)心(xīn)”；元代许衡不(bù)食无主(zhǔ)之梨(lí)，只因“梨(lí)虽无主(zhǔ)，我(wǒ)心有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此(cǐ)种种(zhǒng)，无一不是慎独自律、追(zhuī)求(qiú)道德完善的体现。

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