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　　“本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四大皆空，到哪里(lǐ)染上尘(chén)埃。

　　这句(jù)话(huà)形容了世上本来(lái)就是空的，看世间(jiān)万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒(jù)外(wài)面的诱惑，任何(hé)事物从(cóng)心而过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常清(qīng)净，何处有尘埃！身是菩(pú)提(tí)树，心为明镜台(tái)。

　　明镜(jìng)本清净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来(lái)无一物(wù)，何处惹(rě)尘(chén)埃！菩提只向心(xīn)觅，何劳向(xiàng)外求玄？听说(shuō)依此(cǐ)修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗(shī)偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对(duì)神秀的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净；

　　第三(sān)首(shǒu)偈表明(míng)顿悟之(zhī)依(yī)据、解(jiě)脱之直道；

　　第(dì)四首着重讲修行方(fāng)法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思(sī)？全解

　　意思是(shì)本来就没(直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸méi)有什么东西，为什(shén)么一(yī)定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无(wú)树(shù)，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来(lái)直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如同是菩提树，弟子(zi)的心灵就像一座明亮的台镜(jìng)。

　　要(yào)时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了(le)光明的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个(gè)是(shì)禅宗六祖惠(huì)能大师当(dāng)年刚(gāng)入佛门修行时，他的师(shī)父(fù)出题让(ràng)他们(men)写一首偈语来阐述自(zì)己对佛法的领悟(wù)，于(yú)是大师兄(xiōng)神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同的感(gǎn)悟，他(tā)说(shuō)：“菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台(tái)，本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看(kàn)，慧能的(de)显然要高得多，所以最终慧能(néng)得到了师父的衣钵(bō)传(chuán)授(shòu)，称(chēng)为禅宗第六代(dài)法(fǎ)脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这样(yàng)理(lǐ)解的：“身是(shì)菩提树，心(xīn)如明镜(jìng)台，时(shí)时勤拂拭，勿(wù)使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年(nián)在菩提树(shù)下觉悟），弟(dì)子的(de)心灵(líng)就象(xiàng)一座明(míng)亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光(guāng)明的本性（十年树木(mù)百年树人就是(shì)出于此）。

　　而慧(huì)能(néng)则这样来解释：“菩提(tí)本无树(shù)，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃(āi)。

　　”意(yì)思(sī)是：菩提树不(bù)是菩(pú)提(tí)树，而是原本比(bǐ)喻(yù)智慧的，明亮(liàng)的(de)镜子本来就不是镜子，而是(shì)比喻清(qīng)静的心的。

　　我(wǒ)们的心本来就是(shì)团缺清(qīng)静的，那里(lǐ)会染上什(shén)么(me)尘埃(āi)呢?

　　二者的差(chà)异在于，神秀要借助具体的物体(tǐ)意象(xiàng)来表达自(zì)己(jǐ)感(gǎn)悟(wù)，而慧能则(zé)超(chāo)越了神(shén)秀的境(jìng)界，不需要比(bǐ)喻，直(zhí)接看到事物的本(běn)质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提(tí)本无(wú)树(shù)

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