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念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么(me)，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之一(yī)，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武(wǔ)则天(tiān)采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能(néng)实现(xiàn)，反而受到打击，这(zhè)使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任参谋(móu)，随(suí)军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢(lú)居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武(wǔ)则(zé)天重视(shì)，授(shòu)麟台(tái)正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父(fù)老(lǎo)解(jiě)官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是(shì)什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下(xià)。

　　登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容时间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才能，他(tā)言(yán)敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同(tóng)”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人(rén)生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今(jīn)来，放(fàng)眼于历(lì)史的长河，不能不感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也(yě)可以引发加(jiā)倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无(wú)限的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引(yǐn)起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不(bù)得施展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添(tiān)了艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽(yōu)州台作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨，却(què)成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得(dé)诗人的自(zì)我形象(xiàng)更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站(zhàn)到了(le)画面的(de)主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说，前(qián)两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的(de)辽阔无限；第四(sì)句电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别(bié)是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实(shí)生活中(zhōng)的遭遇(yù)触发(fā)的，但是其客观意义却(què)远远超(chāo)越了(le)他自身(shēn)以至他所处的(de)时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗(shī)里的感(gǎn)伤(shāng)情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事(shì)业和人(rén)生的执着追求(qiú)中产生的(de)喟叹

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