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明(míng)经和进士的区别，明经(jīng)和进(jìn)士(shì)两门考试(shì)的内容

　　明(míng)经和进(jìn)士区别是(shì)起源不同、废除时间(jiān)不同、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起(qǐ)源(yuán)不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)，始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者须明习(xí)经学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟(dí)方进等皆以明(míng)经(jīng)入(rù)仕。

　　二(èr)、废(fèi)除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院(yuàn)都变成应举的预备机构(gòu)，也(yě)被人(rén)们视(shì)为(wèi)与(yǔ)学习西学(xué)为主(zhǔ)的学堂相对立(lì)的旧学的(de)堡垒。

　　在(zài)当(dāng)时(shí)特(tè)定(dìng)的时代背景(jǐng)中，似乎(hū)学堂(táng)代表进(jìn)步，书院代表(biǎo)落(luò)后，尽管有(yǒu)些新式书(shū)院实际上(shàng)是在教(jiào)育(yù)新学。

　　在(zài)戊戌变法期间(jiān)，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且(qiě)也上过《请饬各省改书(shū)院淫祠为(wèi)学(xué)堂(táng)折(zhé)》。

　　当时(shí)许多有识之士也对书(shū)院的弊端大加抨击，例(lì)如(rú)熊(xióng)希龄等(děng)人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督(dū)院整顿(dùn)通省书院(yuàn)禀稿(gǎo)》，便详(xiáng)细(xì)列举(jǔ)过(guò)清末(mò)湖南众(zhòng)多书(shū)院的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布上谕，令(lìng)所有(yǒu)书院一律(lǜ)改为(wèi)学堂，宣告了书院这一(yī)中(zhōng)国传统的(de)教育组织形式(shì)和进士(shì)科(kē)一(yī)起(qǐ)随着(zhe)科举(jǔ)制度退出(chū)历史舞台(tái)。

　　三、考(kǎo)试(shì)内容(róng)不同。

　　1、进士：进士科除考经学和(hé)时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和时务策。

明经和进(jìn)士有什么区别

　　明(míng)经和(hé)进士的区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来区别在(zài)于起(qǐ)源(yuán)不同(tóng)、废除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明(míng)经科始于汉武帝时期(qī)，被推(tuī)举(jǔ)者须明习经学，故(gù)以(yǐ)“明经”为名。

　　进士(shì)科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是(shì)唐(táng)朝(cháo)科举(jǔ)制(zhì)度取士的科(kē)目之(zhī)一。

　　废除时(shí)间：明经科是(shì)宋神(shén)饥悔宗(zōng)时废(fèi)除。

　　进士(shì)科是(shì)1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令(lìng)所有书院(yuàn)一(yī)律改为学堂，宣(xuān)告了书院这一(yī)中国传统的教锋逗育组(zǔ)织形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科(kē)考经学和时务(wù)策。

　　进士科除考经学和(hé)时务策以外(wài)，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的(de)积极影响：

　　科举制度的出现打破了(le)以(yǐ)往中(zhōng)国(guó)政治制度(dù)当(dāng)中传(chuán)统的世(shì)袭制观念，政府(fǔ)决(jué)定从(cóng)民间(jiān)选拔人才，原来官宦家(jiā)族(zú)的地位就受到了(le)威胁(xié)，皇上这样做的目的，就是为了减(jiǎn)少传统家族(zú)对皇权(quán)的制约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对于其他国家的(de)影响也是(shì)非(fēi)常(cháng)深远的(de)，十五至十六世纪，这种制度逐(zhú)渐流传到了东亚的一些国家(jiā)，到了十七世纪，欧洲的传(chuán)教士来到中国，将这(zhè)种特别(bié)的(de)选官制度流传(chuán)到(dào)了欧洲，一直延续到今天的考试，虽然科举制已(yǐ)经废(fèi)除，烂基正(zhèng)但(dàn)是，它在人们(men)的心里依然影响巨大。

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