盛(shèng)唐(táng)时期(qī)贵(guì)族以(yǐ)肥(féi)为美，中国四(sì)大(dà)美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们(men)的审美也(yě)因(yīn)为各(gè)国来往交流发生变化。

现在(zài)越来越多的年轻人喜欢(huān)异(yì)域风(fēng)情的(de)长相，因为这(zhè)和国(guó)内(nèi)普遍长相有着(zhe)明显区分(fēn)，在人群(qún)中更(gèng)容易(yì)留下印象(xiàng)。

但是异域(yù)风情不仅仅局(jú)限于(yú)海外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众(zhòng)多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上(shàng)经常看到的女星，大多数(shù)来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个(gè)奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子(zi)会嫁到内陆(lù)生(shēng)活，这其中有(yǒu)什么(me)不可言(yán)说(shuō)的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘(niáng)们又(yòu)是怎(zěn)么看(kàn)待这个问题的(de)呢？

新疆的(de)风土(tǔ)人情和内陆有很(hěn)大差异，因为(wèi)这里(lǐ)是个多民族聚集的地区，不同的(de)民(mín)族有着各自的(de)宗教信(xìn)仰和(hé)习俗，他们(men)说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也(yě)和内(nèi)陆有(yǒu)所不同(tóng)。

中(zhōng)国人(rén)拥有宗(zōng)教信(xìn)仰自由，新(xīn)疆的大(dà)部(bù)分姑娘因从小生长(zhǎng)的(de)环境(jìng)和接受的文化教育(yù)，不同程度上(shàng)都(dōu)有自己的(de)信(xìn)仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是(shì)无神论者、不信奉神佛(fú)，或(huò)者说(shuō)是唯物(wù)主义者，一(yī)些宗教(jiào)文化方面的规定和习俗会(huì)让(ràng)这些(xiē)男性无(wú)法适应，也(yě)不是所(suǒ)有(yǒu)人都能接(jiē)受，自(zì)然而(ér)然地，他们也不会与意(yì)见不合的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食(shí)方面(miàn)，除(chú)了素(sù)食主(zhǔ)义者外，肉是内(nèi)陆人一(yī)日(rì)三餐(cān)不可或缺的(de)食物(wù)，它们(men)通常(cháng)以配菜的形式(shì)出现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内陆(lù)人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无法达到统一的人(rén)即使结了(le)婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而(ér)久(jiǔ)之分歧(qí)变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新(xīn)疆(jiāng)人和内陆人结婚(hūn)的最(zuì)大因素(sù)还(hái)是文(wén)化(huà)差异(yì)。

国家与国家之间(jiān)有文化(huà)冲(chōng)突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试(shì)想(xiǎng)一下(xià)，两(liǎng)个在(zài)文化差异(yì)巨大(dà)的环境中成长的人，若其中一方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二(èr)十(shí)多(duō)年的生活习(xí)惯(guàn)，放下偏见(jiàn)去学习、适应他(tā)们的习俗文化，是一件多(duō)不(bù)容易的事情？短时(shí)间内(nèi)也难以完成。

更何况大多数父母(mǔ)也不希(xī)望自己看着(zhe)长大的(de)女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也难过女方父(fù)母那一关(guān)。

虽说尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快恋爱(ài)是(shì)两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不是(shì)易(yì)事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离。。。古人的(de)名字实在(zài)是太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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