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　　出自《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙(yá)兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高(gāo)山，时(shí)若流(liú)水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近代流(liú)传最(zuì)广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的(de)钟(zhōng)子(zi)期也正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山(shān)，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟子(zi)期(qī)就(jiù)能完全听出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实(shí)在是太高明了(le)，您(nín)所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全(quán)一样，我的(de)琴声怎能(néng)逃(táo)过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了(le)自己从不离(lí)身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余(yú)音绕(rào)梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音(yīn)乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从(có兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗ng)上面(miàn)到酒的一(yī)个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店里的(de)特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的(de)顾客到自己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间的(de)掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就(jiù)地(dì)取材，一(yī)支竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区(qū)，越是有(yǒu)社会地(dì)位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发(fā)展，采耳无论在(zài)技告哪术(shù)延(yán)深方(fāng)面，还是在(zài)兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在(zài)明末清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入(rù)民(mín)间，并融入到(dào)了(le)传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年(nián)代里亦不被(bèi)湮没，得到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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