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世界(jiè)四大文化(huà)名人是哪4个(gè)，世界(jiè)四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁(bān)布了四位世界文化名人。

　　他们是中国的(de)屈原，波兰的天(tiān)文学家、日心(xīn)说(shuō)创始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期重要的(de)人文主义(yì)作家之一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期(qī)最重要(yào)的(de)作家，杰出(chū)的(de)戏剧家和(hé)诗人威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚(yà)。

　　屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人(rén)，中国浪漫主义(yì)文学(xué)的奠基人，“楚辞”的创立者和(hé)代(dài)表(biǎo)作家，开辟了“香(xiāng)草(cǎo)美人(rén)”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有名的(de)辞赋家宋玉(yù)、唐(táng)勒、景差(chà)都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原作(zuò)品(pǐn)的出现，标志着中国(guó)诗(shī)歌进入(rù)了(le)一(yī)个由大雅歌唱到浪漫独创(chuàng)的新(xīn)时代，其主要作(zuò)品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等(děng)。

　　以屈原作(zuò)品为主体的《楚(chǔ)辞》是中(zhōng)国浪漫主义文学的(de)源头之一，《楚辞》中(zhōng)最著名(míng)的篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对(duì)后(hòu)世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁(suì)），是(shì)文艺复兴时期的波兰(lán)天(tiān)文学家、数学家、教(jiào)会(huì)法博士(shì)、神父(fù)。

　　在(zài)哥白尼(ní)40岁时(shí)，他提出(chū)了日心说，否定(dìng)了教会(huì)的权威，改变(biàn)了人类(lèi)对(duì)自然对自(zì)身的(de)看法。

　　当(dāng)时罗马天(tiān)主教廷认为他的日心说违反(fǎn)《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信日心说，并认为日心说与其并(bìng)无矛盾，并经过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出(chū)生于法国中(zhōng)部(bù)的希(xī)农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进(jìn)修道院当了修士。

　　期间开始(shǐ)学习希腊文，来(lái)了解希腊(là)和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学攻(gōng)读医(yī)学(xué)，用了(le)两个月的时间获得了(le)学士(shì)学毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法位，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部出版，次年出(chū)版第(dì)二部(bù)，虽然受到民(mín)众欢迎(yíng)，但被(bèi)法院宣布为(wèi)禁书(shū)。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃(āi)大学的博(bó)士学位(wèi)。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护(hù)下(xià)，拉伯雷以真实姓名出(chū)版了(le)《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不久(jiǔ)国王死去，小说又被(bèi)列(liè)为禁书，拉伯雷被迫外逃(táo)，直至1550年才获准(zhǔn)回到法国(guó)。

　　回国后的拉伯(bó)雷在学校教书，教书期间，他(tā)完成了《巨(jù)人传》的(de)第四部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚(yà)在(zài)华(huá)人社会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文学史上最杰出的戏(xì)剧家，欧(ōu)洲文艺复兴时期(qī)最重(zhòng)要、最(zuì)伟大的作家，全世(shì)界最卓越(yuè)的文学家之(zhī)一。

　　德国(guó)的狂飙运(yùn)动也(yě)是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜前(qián)进的。

　　歌德(dé)说：“我读(dú)到他的第(dì)一页．就使我(wǒ)一(yī)生都(dōu)属于(yú)他了。

　　读完第一部，我就像一个生下(xià)来的盲人，一只奇异的手在瞬(shùn)间使我(wǒ)的双(shuāng)眼看到(dào)了光明……感(gǎn)谢(xiè)赐(cì)我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在马(mǎ)克思的心目中所占的位置也(yě)是独一无(wú)二的，没有任何(hé)其他作家可(kě)以与之(zhī)相比。

　　在马(mǎ)克(kè)思的著作中，仅以数量来说(shuō)，引用(yòng)或谈(tán)到莎士(shì)比亚竟有三四(sì)百处之多(duō)。

　　所(suǒ)以有人说，莎士比亚(yà)是(shì)马克思(sī)科学研究过程(chéng)中从(cóng)始至终的最好(hǎo)伴侣。

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