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对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥

　　唯(wéi)物(wù)主义者(zhě)和唯心主义者(zhě)什么意(yì)思，唯心(xīn)主义者(zhě)是(shì)啥是(shì)“唯心主义者(zhě)”是指以在思维和存在、精神和物(wù)质(zhì)的关系这个哲(zhé)学基(jī)本(běn)问题上，认为精(jīng)神（意识）第一性(xìng)，物质第二性，精神决定物质，物质(zhì)是精神的产物为指导的(de)人(rén)的。

　　关于唯物主义者和唯心主义者(zhě)什(shén)么意思，唯(wéi)心主义(yì)者是啥以及唯物主(zhǔ)义者(zhě)和唯心主对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么义者(zhě)什(shén)么意思，唯心主义(yì)者什么(me)意思啊，唯心主义者是啥(shá)，唯心主义(yì)是什么人，唯心主义到底(dǐ)是什么意思(sī)？怎么理解啊？等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

唯(wéi)物主义者和唯心主义者(zhě)什么意思(sī)，唯心主(zhǔ)义者是啥

　　“唯心主义者”是指以(yǐ)在思维和存在(zài)、精神和物(wù)质(zhì)的关系这个哲学基本问题上，认(rèn)为精神（意识(shí)）第一性，物质第二性，精神决定物质，物质是(shì)精神的产物为(wèi)指导的人。

　　唯心主(zhǔ)义有(yǒu)两种基(jī)本表现(xiàn)形式：客观(guān)唯心主义和主(zhǔ)观唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)。

　　客观唯心主义认为，在现实世界之外(wài)独立存(cún)在着(zhe)一种(zhǒng)客观精(jīng)神，它是世(shì)界的(de)本(běn)源，世界万(wàn)物是由它产生（派生(shēng)）出来的。

　　其著名代表人物，有(yǒu)中国的朱(zhū)熹、古希(xī)腊(là)的柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和德国的黑(hēi)格尔等(děng)。

　　主观唯心主义是(shì)把人(rén)的主观精神（意识、观念等）作(zuò)为认识世界的出发点(diǎn)，存在主观(guān)精神之中的是(shì)认知上(shàng)的世界(jiè)，是主观精神的产(chǎn)物，而并非真正客观上的世界(jiè)。

　　主(zhǔ)要代表人物，有中国的(de)陆九渊和王守仁，英国的贝克莱和德国的(de)费希特等(děng)。

什么(me)是唯物主义，什么是唯心主义？

　　一、唯物主义认为是(shì)物(wù)质第一性(xìng)，意识第二性。

　　物质决定意识。

　　在唯物主义(yì)的发(fā)展过程中，根据对“物质”认识的(de)深度和广(guǎng)度羡氏的(de)不同，又划分为三种(zhǒng)形态：

　　古代朴素唯物(wù)主义(yì)把世(shì)界(jiè)的(de)本原(yuán)看作是(shì)一种或几种实物；近(jìn)代形(xíng)而上学唯物(wù)主义随着近代(dài)物理学的发展它(tā)把世界的本(běn)原看作是兄配散(sàn)原(yuán)子。

　　辩证(zhèng)唯物主义和历史唯物(wù)主义即马克思主义哲学(xué)，把世界的本原归结(jié)为物质。

　　二、唯心主(zhǔ)义(yì)认为意识第一性，物质(zhì)第(dì)二性。

　　又(yòu)分为(wèi)了主观唯心主义和客观(guān)唯心主义。

　　这是考试中的易(yì)错知识点。

　　主观唯心主(zhǔ)义主(zhǔ)张世界的本原(yuán)是人的精(jīng)神；客观唯(wéi)心(xīn)主义主(zhǔ)张世界(jiè)的本原是脱(tuō)离物质世界(jiè)的“客(kè)观精神”。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　物质的(de)唯一(yī)特性是客观实在(zài)性，物质的根本(běn)属性是(shì)运动。

　　两者是(shì)不同的，前者是(shì)区别(bié)于意识而(ér)言的(de)唯(wéi)一特性。

　　后者是(shì)指物质具有的(de)属性中(zhōng)最根本的是(shì)运动(dòng)卖弊。

对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么　　世界的本(běn)原是物(wù)质，这(zhè)揭示了世界(jiè)的来原。

　　世界的本质是物质(zhì)，这揭(jiē)示了世界的共(gòng)同属性(xìng)和本质特(tè)征(zhēng)。

　　物质(zhì)第一性，它是相(xiāng)对意识第(dì)二性而言的。

　　意识是物质的反(fǎn)映，揭示的(de)是(shì)物质(zhì)决(jué)定意识(shí)。

　　意(yì)识的能动(dòng)作用(yòng)，首先表现于人的意(yì)识能正(zhèng)确(què)反映客观世界，其次集中表(biǎo)现(xiàn)于(yú)意(yì)识能反作用客观事物。

　　前者不(bù)排斥(chì)意识对物(wù)质(zhì)的反映有错误的方面，但强(qiáng)调能(néng)正确(què)反映，要求人类(lèi)不(bù)断探索，追求真理。

　　后者(zhě)在前者(zhě)的基(jī)础上得出两方(fāng)面：正确的意识促进事物的发展(zhǎn)，错误的意识阻碍事物(wù)的(de)发展。

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