不仅如此‘精(jīng)卫填海”还属(shǔ)于(yú)复(fù)仇(chóu)神话，女(nǚ)娃生前与(yǔ)大海无冤无仇，但是却不(bù)慎溺(nì)水身亡，如此与大(dà)海(hǎi)结下仇恨，化身(shēn)为鸟终身进行填(tián)海的复仇事业(yè)。

　　有研究者认为：“中(zhōng)国上(shàng)古神话中记录了很多典型的非自然死亡，其中(zhōng)的意外让今人看(kàn)到(dào)了先人在自(zì)然面(miàn)前的弱小和(hé)无能为力，同时也透出(chū)了生命的脆弱。

　　”女娃的(de)死就(jiù)是(shì)一种因事(shì)故而亡，展现出了(le)人(rén)生命(mìng)的脆弱和大海的强大。

　　著名作家茅盾则(zé)认为：“精卫与刑天是属于同型的神(shén)话，都(dōu)是(shì)描写象征百折不回(huí)的毅力和意志的(de)，这是属(shǔ)于道德意识的鸟兽(shòu)神话。

　　”

精卫(wèi)填海是指的(de)哪个海?

　　指(zhǐ)的是东(dōng)海。

　　精卫填海(hǎi)，是中(zhōng)国上古神话传说之一。

　　相(xiāng)传(chuán)精卫本是炎帝神农(nóng)氏的小女儿(ér)罩没键，名唤女娃，一(yī)日女娃到东海游玩，溺于水中(zhōng)。

　　死后其不(bù)平的精灵(líng)化作花脑袋、白嘴(zuǐ)壳(ké)、红(hóng)色爪(zhǎo)子的(de)一种神鸟，每天从(cóng)山上(shàng)衔来石头和草木(mù)，投(tóu)入(rù)东(dōng)海，然后发出“精卫(wèi)、精卫(wèi)”的悲鸣，好像(xiàng)在呼唤着(zhe)自己。

　　基于不同察(chá)渣的(de)研究视角(jiǎo)，人们把“精卫填海”神话归于不同(tóng)的(de)神话(huà)类型(xíng)。

　　显然“精(jīng)卫填海”神话属于(yú)典型的(de)变形(xíng)神话，且属于变形(xíng)神话(huà)中的(de)“死(sǐ)后托生”神(shén)话(huà)，即将灵(líng)魂托(tuō)付(fù)给(gěi)现实(shí)存在的一种物质。

　　不仅如此‘精(jīng)卫填(tián)海(hǎi)”还属于复(fù)仇神话，女娃生前与大海(hǎi)无冤无仇，但(dàn)是却(què)不慎溺水(shuǐ)身亡，如此与大海结下仇恨，化(huà)身为鸟终身进(jìn)行填海的(de)复仇(chóu)事业(yè)。

扩展资料

　　故事内容：

　　炎帝爱女女娃游于东溺水而死。

　　炎帝悲痛欲绝(jué)，女娃(wá)死(sǐ)后变为(wèi)彩首、白喙(huì)、赤足的(de)小(xiǎo)鸟，随神农狩猎，绕飞林中，悲鸣声“精卫(wèi)”，炎帝举(jǔ)弓(gōng)欲射，随从(cóng)禀告：“此鸟乃(nǎi)陛(bì)下之女所化！”炎帝心中(zhōng)一惊，放下弓箭，泪水盈眶，久(jiǔ)久不能自己，许久之(zhī)后才说：“就赐小(xiǎo)鸟精卫之(zhī)名吧(ba)！”

　　精卫久久盘旋不肯(kěn)离去。

　　炎帝作歌：“精(jīng)卫鸣(míng)兮(xī)天地动容！山木翠(cuì)兮人为鱼虫！娇女不能言兮(xī)吾至悲(bēi)痛！海何(hé)以(yǐ)不平兮波涛汹涌(yǒng)！愿子孙(sūn)后代兮勿入海中！愿(yuàn)吾民族兮永以(yǐ)大陆(lù)为荣(róng)！”精卫听(tīng)得神农“海何以不平”的歌词，遂(suì)决心填平大海。

　　于(yú)是每日(rì)衔西山之木石填于东海。

　　精卫飞翔着、鸣叫着，离开大海，又飞回(huí)发(fā)鸠(jiū)山(shān)去衔物巧石子和树枝。

　　她(tā)衔呀(ya)，扔呀，成(chéng)年(nián)累月，往复飞翔，从不停息。

　　后来，一只海燕飞过东海(hǎi)时(shí)无意间(jiān)看见了精卫(wèi)，他为她的行(xíng)为(wèi)感到困惑不解。

　　但了解了(le)事情的起因之后，海燕为精卫大无畏的(de)精(jīng)神(shén)所打(dǎ)动,就与其结成了夫妻，生出许多小鸟，雌(cí)的像精卫，雄的像海燕。

　　小精卫和她们的妈妈(mā)一(yī)样，也(yě)去衔石(shí)填(tián)海。

　　直到今天，它们还在(zài)做着这(zhè)种工作。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-精卫填海人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

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