子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本(běn)文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都(dōu)相(xiāng)差不多(duō)，只是后天所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的(de)方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的(de)学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么(me)到老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那(nà)里学(xué)习到许(xǔ)多为(wèi)人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义(yì)“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元(shí)，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良(liáng)的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了(le)织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学习，以自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元要亲近(jìn)老师(shī)和朋(péng)友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每(měi)个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不(bù)学不(bù)知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)运耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器(qì)物；人若是不(bù)学(xué)习(xí)，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

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