子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了(le)节(jié)选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多(duō)，只是后(hòu)天(tiān)所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本(běn)性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为(wèi)了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习(xí)环(huán)境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就(jiù)，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要求就(jiù)是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学(xué)习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自(zì)己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗)才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是(shì)每个(gè)人从(cóng)小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运(yùn)耐的道(dào)理，又(yòu)无(wú)知识，能(néng)有(yǒu)什么(me)用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的(de)器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是(shì)小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的(de)习性才(cái)形成了巨大的(de)差塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗别。

　　如(rú)果从小不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要求就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的(de)道理，又无(wú)知识(shí)，那么(me)到(dào)老(lǎo)的(de)时(shí)候(hòu)都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人都应该(gāi)实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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