高山流水(shuǐ)是什么意思服(fú)务项目，服务(wù)里面高(gāo)山流水是什么意(yì)思是高山流水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高(gāo)妙(miào)的。

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高山流(liú)水是什(shén)么意(yì)思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出(chū)自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻(yù)知(zhī)音(yīn)或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石(shí)之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多(duō)时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到(dào)赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又(yòu)在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出它的意(yì)旨和擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句(hé)情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实(shí)在是(shì)太高明了(le)，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样(yàng)，我的(de)琴(qín)声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤(shāng)感(gǎn)，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐，真是(shì)人(rén)间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲(qū)，有如高山流水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下(xià)会有(yǒu)很(hěn)多(duō)杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子(zi)流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒(jiǔ)的(de)一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手(sh擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句ǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出(chū)自(zì)己店里的特色(sè)然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己的(de)店(diàn)里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流(liú)水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术(shù)语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是就地(dì)取材(cái)，一支(zhī)竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大(dà)的(de)工(gōng)作压力下，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不(bù)被(bèi)湮(yān)没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目(mù)，由(yóu)技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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