四大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么(me)意(yì)思(sī)

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是(shì)它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免(miǎn)片面(miàn)和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思(sī)指(zhǐ)出(chū)了当代哲(zhé)学发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人(rén)的(de)现实生活和(hé)实(shí)践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切(qiè)好的(de)文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充分发(fā)虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么挥(huī)人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观(guān)非常(cháng)重要。人(rén)本主义(yì)哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在(zài)理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分析和语言(yán)分析，重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里的怪(guài)异行为而(ér)成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏(bǎi)拉图(tú)，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲(zhé)学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学(xué)流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲(zhé)学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大(dà)致分(fēn)属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义(yì)）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪(jì)三(sān)十(shí)年(nián)代(dài)，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流行于(yú)十(shí)九世纪下半期和二(èr)十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义(yì)哲学思潮的(de)第二(èr)代；实(shí)用主(zhǔ)义(yì)与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二(èr)十世纪五十年代到六十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六(liù)十年代(dài)以后，波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人(rén)的(de)历史主义或科学哲(zhé)学(xué)的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来(lái)说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无(wú)主(zhǔ)义(yì)和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意(yì)总比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学(xué)说，功利主义认为(wèi)一(yī)种行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献，即为了大(dà)多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德(dé)价值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活(huó)对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习(xí)惯基础上的美(měi)与丑的(de)判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净化(huà)作用的观(guān)点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者，打破了(le)希腊(là)人和(hé)野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国家，一(yī)种公民(mín)，即(jí)宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的(de)唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一(yī)切贪婪(lán)的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时期，主要包括(kuò)德谟(mó)克利特(tè)和智者学派的思(sī)想，提出(chū)自然(rán)与法律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的(de)人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和(hé)亚(yà)里士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家之间的联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之(zhī)所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥(ào)勒留在(zài)克里西波(bō)斯和(hé)芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社会科(kē)学网-古希腊人如(rú)何回答我(wǒ)们(men)的道(dào)德困境

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