西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦(shà)之将(jiāng)倾(qīng)全诗(shī)解释，扶大(dà)厦之(zhī)将(jiāng)倾挽狂澜于既倒原文是“扶大厦(shà)之将倾(qīng)”出自卞毓方《文(wén)天祥千(qiān)秋祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜(bài)，弘(hóng)范遂以客礼见之，与(yǔ)俱入厓山，使为书(shū)招张世杰的。

　　关于扶大厦(shà)之将(jiāng)倾全诗解释，扶大厦之将(jiāng)倾挽狂澜于(yú)既倒原文以及扶(fú)大厦之将倾(qīng)全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒，扶大厦(shà)之将倾挽狂澜于既倒原文，扶大厦之将倾前一句，扶大厦之将(jiāng)倾是什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

扶大厦(sh西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？à)之将倾全诗解释，扶大厦之将(jiāng)倾挽狂澜于既(jì)倒原文

　　“扶大厦之将倾”出自卞毓(yù)方《文天祥千西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？(qiān)秋(qiū)祭》，全诗(shī)（节选）：天祥至潮阳(yáng)，见弘范，左右(yòu)命之(zhī)拜，不拜，弘范遂(suì)以(yǐ)客(kè)礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。

　　天祥曰：“吾(wú)不能捍父(fù)母，乃教人叛父母，可乎(hū)？”索之固，乃书(shū)所(suǒ)过《零丁洋诗》与之。

　　其末(mò)有云：“人生自古谁(shuí)无死，留取(qǔ)丹心(xīn)照汗(hàn)青。

　　”弘范(fàn)笑而置(zhì)之。

　　厓山(shān)破，军中置酒大会，弘范曰(yuē)：“国(guó)亡(wáng)，丞相忠孝尽(jǐn)矣，能改心以事(shì)宋(sòng)者事皇上，将不失为宰(zǎi)相也(yě)。

　　”天祥泫(xuàn)然出(chū)涕(tì)，曰：“国亡不能救，为人臣者死有(yǒu)余(yú)罪(zuì)，况(kuàng)敢逃其死而二其心乎。

　　”译(yì)文：文(wén)天祥到(dào)了潮(cháo)阳，见到了弘范，弘(hóng)范的手下让(ràng)文天祥跪下(xià)，他不跪，弘范马上像客(kè)人一样接待他(tā)，和他一起去崖山，并让他写信招降张世杰。

　　文天祥说：“我没能保护国家，还教唆人家叛国(guó)，行吗？”弘(hóng)范劝(quàn)说了文天祥好几次，于是文天祥作《过(guò)零丁洋(yáng)》给弘范。

　　诗里最后说：“人生自古谁无死，留取(qǔ)丹心照汗青。

　　”弘范(fàn)笑(xiào)笑没有管它。

　　崖山被(bèi)攻破了，军(jūn)营中大家聚(jù)在一(yī)起喝酒，弘(hóng)范(fàn)说：“国家亡了，你忠孝已经尽到了，如果能像为宋朝(cháo)做事那(nà)样(yàng)为我们(men)皇上做事，至少(shǎo)也(yě)能做宰(zǎi)相啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家亡(wáng)了不能(néng)去救，作为人臣(chén)死了(le)还不够抵罪，哪敢不死还生(shēng)出(chū)二心？”《文天祥(xiáng)千秋祭》是当代著名作(zuò)家卞(biàn)毓(yù)方“大散文”的代表之(zhī)作(zuò)，作者于文中多处运用夸张、比喻的手法，给予了文天(tiān)祥的人格以(yǐ)高(gāo)度肯定。

　　文天祥是(shì)我国历史上著名的(de)爱国(guó)名臣(chén)，他忠贞(zhēn)报国、誓死不屈的精神成为(wèi)后世之榜样。

　　几百年来，文天祥从(cóng)来(lái)不(bù)乏仰慕者，历来学(xué)者对他也颇(pǒ)多赞(zàn)誉之(zhī)词，《文天祥千秋祭》就是卞毓方书写(xiě)文天祥精神的优秀作(zuò)品(pǐn)，他以洋洋洒洒五千多字(zì)，通过对(duì)史实的运(yùn)用(yòng)和丰富的想象力，写下(xià)了一篇动(dòng)人心弦(xián)的(de)大(dà)散(sàn)文。

挽狂澜于既倒扶大(dà)厦之(zhī)将倾的出处和意思

　　“挽狂澜于既(jì)倒，扶(fú)大厦(shà)之将(jiāng)倾”的出处是《文天祥千(qiān)秋祭》。

　　“挽狂澜(lán)于(yú)既(jì)倒芦敬，扶大厦之将倾”这句话比喻拯救事物于危险的境(jìng)陪樱慎地。

　　《文(wén)天祥千(qiān)秋祭(jì)》是当代(dài)著(zhù)名(míng)作家卞毓方的代(dài)表之作，作(zuò)者在文章中多(duō)处运用(yòng)夸张(zhāng)、比喻的手(shǒu)法，给予(yǔ)了(le)文天祥的人格以高度肯(kěn)定。

　　《文天祥(xiáng)千(qiān)秋(qiū)祭》节(jié)选：怦然令我心跳的，是(shì)他已活了七(qī)百六十岁。

　　颂闭七(qī)个多世纪(jì)，一个不朽的生命，从(cóng)南宋跨元、明、清、民国昂昂而来，并将踏着无穷的岁月凛(lǐn)凛而去。

　　他生于公元1236年。

　　当(dāng)他生(shēng)时(shí)，“直(zhí)把杭州作汴州”的临安朝廷，已经(jīng)危在旦夕，人(rén)们指(zhǐ)望他能挽(wǎn)狂澜于既倒，扶(fú)大厦(shà)之将(jiāng)倾，然而，毕竟(jìng)“独柱擎天(tiān)力弗支(zhī)”，终其一生，他(tā)没(méi)能，也(yě)无法延续赵宋王朝的社稷(jì)。

　　文(wén)天祥是我国历(lì)史上著名的爱国名臣，他(tā)忠(zhōng)贞报国、誓死不屈(qū)的精神成为后世之榜(bǎng)样。

　　《文天祥千秋祭》就是卞毓方书写文天祥精神的(de)优秀作品。

　　扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦(shà)之将倾挽狂(kuáng)澜于既倒原(yuán)文(wén)是“扶大厦之将倾”出自卞(biàn)毓方《文(wén)天祥(xiáng)千(qiān)秋祭(jì)》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左(zuǒ)右命(mìng)之拜，不拜，弘范(fàn)遂(suì)以客礼(lǐ)见(jiàn)之，与俱入厓山，使为书招张世杰的。

　　关于(yú)扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂(kuáng)澜于(yú)既倒原文以(yǐ)及扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾全诗(shī)解释(shì)，扶大厦之将倾挽狂澜(lán)于既倒，扶大厦之(zhī)将倾挽狂澜于既(jì)倒原文，扶大厦之将倾前一句(jù)，扶大厦之将倾是(shì)什么意思(sī)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

扶大厦之将倾全(quán)诗解释(shì)，扶大(dà)厦之(zhī)将倾挽狂澜于既倒原文

　　“扶大(dà)厦之将倾”出自卞毓(yù)方(fāng)《文(wén)天祥千秋祭》，全诗(shī)（节选）：天祥至潮(cháo)阳，见弘范，左(zuǒ)右命之拜，不拜(bài)，弘(hóng)范遂以(yǐ)客礼见之，与(yǔ)俱入厓山，使为书招张世(shì)杰。

　　天祥曰：“吾不(bù)能捍父母(mǔ)，乃教人叛(pàn)父母，可乎(hū)？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与(yǔ)之(zhī)。

　　其(qí)末(mò)有(yǒu)云(yún)：“人生自古(gǔ)谁无死，留取丹心(xīn)照汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破(pò)，军中置酒大会，弘范曰(yuē)：“国(guó)亡，丞相忠孝尽矣，能改心(xīn)以事宋者事皇上(shàng)，将不失为宰相也。

　　”天祥(xiáng)泫然出涕，曰：“国亡不能救(jiù)，为人臣者死有余罪，况敢逃其死(sǐ)而二其心乎(hū)。

　　”译(yì)文：文(wén)天祥到了潮阳，见到了弘(hóng)范，弘范的手下让文天祥跪下，他不跪(guì)，弘(hóng)范(fàn)马上像客人一样接待他，和他一起去崖山，并让他写信招降张世(shì)杰。

　　文天(tiān)祥说：“我没能保(bǎo)护(hù)国(guó)家，还教唆人家叛国(guó)，行吗？”弘范劝说了文天祥好(hǎo)几次，于是文天祥作《过零丁(dīng)洋》给(gěi)弘范。

　　诗里最后说：“人(rén)生自古谁无死，留(liú)取丹心照汗青。

　　”弘(hóng)范笑笑没有管它。

　　崖山(shān)被攻破(pò)了，军营(yíng)中(zhōng)大家(jiā)聚(jù)在一起喝(hē)酒(jiǔ)，弘范(fàn)说：“国家亡(wáng)了，你(nǐ)忠孝(xiào)已经(jīng)尽到了(le)，如果能像为(wèi)宋朝做事那样为我们皇上做事，至少(shǎo)也能做宰相(xiāng)啊。

　　”文天祥(xiáng)悲哭，说到：“国家亡了不能去救，作为人臣(chén)死了还(hái)不够抵罪，哪(nǎ)敢不死还生(shēng)出二(èr)心？”《文天祥千秋祭》是当代著(zhù)名作家(jiā)卞毓(yù)方“大散(sàn)文”的代表之作，作者于(yú)文(wén)中(zhōng)多处运用夸张(zhāng)、比喻的手法，给予了文天祥(西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？xiáng)的人格以高度(dù)肯定。

　　文天(tiān)祥是我国历史上著名(míng)的爱国(guó)名臣，他(tā)忠(zhōng)贞报(bào)国、誓(shì)死(sǐ)不屈的(de)精神成(chéng)为(wèi)后世之榜样。

　　几百(bǎi)年来，文(wén)天祥(xiáng)从来不乏仰慕者(zhě)，历来学者对他也颇多(duō)赞誉(yù)之词，《文(wén)天祥千(qiān)秋祭(jì)》就是卞毓方书写文(wén)天祥精神的优秀作(zuò)品，他以(yǐ)洋(yáng)洋洒洒五千多(duō)字，通过(guò)对史实的运(yùn)用和丰(fēng)富的想象力，写(xiě)下(xià)了(le)一篇动(dòng)人心弦的大散(sàn)文(wén)。