礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代是礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程的。

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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊(a)，礼崩(bēng)乐坏这个词产(chǎn)生(shēng)于什(shén)么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线(xiàn)时期(qī)，此时的(de)礼乐只是受到了局(jú)部的(de)破(pò)坏，而到了春秋时期(qī)礼乐(lè)崩坏(huài)的程度便开始逐(zhú)渐(jiàn)加深(shēn)，特别是在战国(guó)后期，整个礼乐制度(dù)已被破(pò)坏(huài)得面目全非。

　　（一(yī)）王(wáng)室(shì)的衰微(wēi)

　　西(xī)周末期周王的统治(zhì)不断受(shòu)到外族的侵扰，而王室内部各(gè)阶级的矛(máo)盾也在不(bù)断(duàn)激化，周王朝面临着即(jí)将灭(miè)亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾(zāi)难的(de)时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝(cháo)实行分封(fēng)制，土(tǔ)地(dì)经常赏(shǎng)赐给诸侯(hóu)，周王室实际控制的土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

i　　“周郑(zhèng)交质(zhì)”事件是(shì)周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个(gè)重要标志(zhì)，从前至高无上(shàng)的周(zhōu)王室(shì)能和诸侯(hóu)国达成(chéng)如此平等(děng)的契(qì)约(yuē)，这本身就是因为自身地(dì)位下(xià)降，能(néng)力衰弱到无法再(zài)凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让自身的权(quán)威受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳，并无实(shí)际(jì)的权力(lì)。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭(miè)商后建(jiàn)立了西(xī)周王朝，为巩固(gù)其统治(zhì)，在国都附(fù)近(jìn)分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得(dé)诸侯国的建立成(chéng)为周(zhōu)王室御外(wài)的屏障，也(yě)为统治者的治理提供便(biàn)利，但(dàn)也为后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因此，周的农业十分发(fā)达，种植的粮食品种繁多(duō)，基本包括(kuò)了后世(shì)所有的基(jī)本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他(tā)方面也很发(fā)达。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳定，于(yú)是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期(qī)的由盛而(ér)衰

　　随着(zhe)昭王即位后就开始对外用(yòng)兵，其子穆王除(chú)对外大(dà)规模用兵之外(wài)，还对内加强(qiáng)镇压(yā)，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度(dù)经过了两(liǎng)次大的摧(cuī)残和动(dòng)荡之(zhī)后，在战国时(shí)期，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经(jīng)里面的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙堂之乐(lè)；原为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西(xī)周森严(yán)等级的分邦(bāng)建国(guó)制度(dù)遭受(shòu)诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人心不古(gǔ)，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语出处(chù)：青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹居书(shū)》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂(kuáng)狡有作(zuò)，自己制则(zé)，而事不(biù)稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建(jiàn)制度的规章(zhāng)制度遭到极(jí)大的(de)破(pò)坏(huài)，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外(wài)王(wáng)之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社(shè)会的(de)典章制(zhì)度(dù)和道(dào)德规范(fàn)。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代(dài)，的混乱迫(pò)使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密(mì)切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代(dài)时期(qī)礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段在(zài)旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期(qī)，认(rèn)为春秋(qiū)时(shí)代“茄森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传统观点(diǎn)应得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社会现(xiàn)实掩(yǎn)映(yìng)下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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