社日(rì)节是什(shén)么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社的(de)。关于社日节(jié)是什么节日以及社(shè)日节是(shì)什么节(jié)日，社日节(jié)是(shì)哪天(tiān)，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节日(rì)有(yǒu)什么(me)风(fēng)俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二(èr)月春(chūn)社日、中和节。是(shì)我(wǒ)国(guó)一个(gè)祈求丰收的传(chuán)统节(jié)日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择(zé)日不(bù)同(tóng)。

　　但(dàn)是(shì)自(zì)宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为(wèi)社日。所以具(jù)体日子由立春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社(shè)。

　　古时(shí)代的(de)社(shè)日节期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一(yī)般(bān)在农历二月初二(èr)前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习(xí)俗，每到(dào)播(bō)种(zhǒng)或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神(shén)管理着(zhe)五(wǔ)谷的(de)生长和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月(yuè)二是土(tǔ)地公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称福(fú)德正(zhèng)神，在中国(guó)南(nán)方地区(qū)，是土地(dì)公公的(de)生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的习俗(sú)：家家凑钱(qián)为土地神祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社(shè)是(shì)立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大(dà)社”。重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树(shù)木，如(rú)夏代在坛(tán)上(shàng)种松树(shù)，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西(xī)方白(bái)土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为(wèi)了(le)祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多(duō)由(yóu)居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四(sì)块(kuài)石片重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的(de)土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们(men)在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主的(de)古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张(zhāng)写有(yǒu)土(tǔ)地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了解那(nà)时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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