三字经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一(yī)句是(shì)这句话的(de)意(yì)思为：如果从小不好好教育，善良(liáng)的(de)本性就会(huì)变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字(zì)经》，《三字(zì)经》是(shì)我国的(de)传统启蒙教(jiào)材，今天小(xiǎo)编就来和(hé)大家聊一聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　在中日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名国古(gǔ)代(dài)经(jīng)典当中(zhōng)，《三字经(jīng)》是(shì)最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的(de)读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠(zhōng)孝节义(yì)等等，而核心(xīn)思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了常识、传统国学(xué)及历(lì)史故事(shì)，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不(bù)同(tóng)版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都(dōu)是我国优(日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名yōu)秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年(nián)灿烂的经(jīng)典传统文化(huà)之一(yī)，它是中华儿女(nǚ)智慧的结(jié)晶，它承载着一个民族(zú)的历史与精神，体现了独特的教育思想和(hé)文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国几(jǐ)千(qiān)年来(lái)形成的独特的民族(zú)文(wén)化，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并受到全(quán)世界(jiè)的广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明扼要，是以(yǐ)中国历史(shǐ)为(wèi)素(sù)材，植根于传统文化，强调(diào)教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环境对学(xué)习的影响，讲述教(jiào)育与(yǔ)学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个(gè)复杂(zá)多变(biàn)的社会环境下，德育教育也成(chéng)为现(xiàn)行教育改革所面临的一个重要(yào)课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传承(chéng)中华(huá)民族(zú)经典传(chuán)统文化(huà)作为新时(shí)期德(dé)育教育发(fā)展的(de)重要途径。

　　传统(tǒng)文化的(de)核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是(shì)把(bǎ)德育放在(zài)首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族悠(yōu)久的传统文化是中华先贤们(men)几千年来(lái)智(zhì)慧的结晶(jīng)，它使我中(zhōng)华民族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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