四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

四(sì)大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大(dà)之处是它(tā)的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克(kè)思指出了(le)当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活(huó)和实践(jiàn)经(jīng)验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的(de)文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利(lì)。它反对(duì)束缚(fù)人(rén)的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人(rén)道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学(xué)对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑(jí)证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在(zài)认(rèn)识世界时，要(yào)站在不同的挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信(de)视(shì)角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的(de)怪异(yì)行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学(xué)派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学(xué)流(liú)派。开创(chuàng)者是亚(yà)历(lì)山大(dà)里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体中的(de)一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别(bié)，是(shì)近(jìn)代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的(de)哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本(běn)主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于(yú)近代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三(sān)十年(nián)代，第(dì)一代(dài)是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用(yòng)主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是马赫主义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔的批(pī)判理性主义(yì)；自二十世纪六十(shí)年代以后，波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代(dài)之而兴(xīng)的(de)是库恩(ēn)、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义(yì)或科学(xué)哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即(jí)使对它有所了(le)解(jiě)，关于它(tā)知识(shí)也无法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个(gè)人来说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义(yì)联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每(měi)一个事件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一(yī)系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人(rén)类没有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着某种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给大(dà)多(duō)数人带(dài)来最(zuì挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信)大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派(pài)：

挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神(shén)论，认为人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的(de)一(yī)大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活(huó)简朴(pǔ)而(ér)又(yòu)节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的(de)观点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多(duō)葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在(zài)社会(huì)中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者(zhě)，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应(yīng)有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的苦痛分(fēn)两(liǎng)种(zhǒng)，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对(duì)方的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪(tān)婪的(de)根源(yuán)，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思(sī)考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪(jì)的第一批(pī)古希腊(là)思想家，终于一(yī)千年之后的基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分(fēn)为(wèi)三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包括德(dé)谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的(de)思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏(sū)格拉(lā)底派(pài)而存在（事实(shí)上，这些作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却(què)很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的(de)联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的(de)第(dì)三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-怀(huái)疑(yí)学(xué)派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答(dá)我们的道德困(kùn)境

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