三(sān)字经中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么(me)意(yì)思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的下一句是(shì)这句话的意思(sī)为(wèi)：如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中(zhōng厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积)苟不(bù)教(jiào)性(xìng)乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三(sān)字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国(guó)古代(dài)经典(diǎn)当(dāng)中(zhōng)，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的(de)读本之一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材典范(fàn)，包括中(zhōng)国传统文(wén)化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义等等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经》的(de)同(tóng)时，就了解了(le)常识、传统(tǒng)国学及历史故事(shì)，以及故(gù)事(shì)内(nèi)涵中的做人(rén)做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得(dé)的宝贵遗(yí)产(chǎn)，有不(bù)同版本(běn)，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿(càn)烂的经典传统文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的(de)历史(shǐ)与精神，体现(xiàn)了独特的(de)教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是(shì)中国几千年来形(xíng)成的(de)独特(tè)的民族文化，在世界上(s厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积hàng)也是举足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明(míng)扼要(yào)，是以(yǐ)中国历史为素材，植(zhí)根(gēn)于传统文化，强调(diào)教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对(duì)学习的影响，讲述教育与学(xué)习重(zhòng)要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的(de)儿(ér)童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复(fù)杂多变的社(shè)会(huì)环境下，德育教育(yù)也(yě)成为现行教(jiào)育改革所面临的一(yī)个重要课题。

　　现(xiàn)在很多(duō)学校也把传承(chéng)中华民(mín)族经典传统(tǒng)文化作为新时期德(dé)育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是(shì)“德(dé)育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教(jiào)育中，是把德育放在首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几(jǐ)千年来智(zhì)慧的(de)结晶，它(tā)使我中华民族历经(jīng)几千(qiān)年(nián)生生(shēng)不息，屹立(lì)不倒。

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