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明经和进士的区别，明经和进士(shì)两(liǎng)门考(kǎo)试的内容

　　明经和(hé)进士区别是起源不(bù)同、废除时间不(bù)同、考试内容不(bù)同。

　　一(yī)、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士(shì)科始于隋朝，是唐(táng)朝(cháo)科(kē)举制度取士的(de)科目之(zhī)一。

　　2、明(míng)经：明(míng)经(jīng)，始于汉武帝时期，被推举者(zhě)须明习经(jīng)学，故以“明(míng)经”为名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方进(jìn)等(děng)皆以明(míng)经入仕。

　太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位　二、废除时(shí)间(jiān)不同。

　　1、进士(shì)：清(qīng)末，多数书院都(dōu)变成应(yīng)举的预备机(jī)构，也被人们视(shì)为与学(xué)习西学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特(tè)定(dìng)的时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表落(luò)后，尽管有些新(xīn)式(shì)书(shū)院实(shí)际上是(shì)在教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有(yǒu)为不仅奏过《请(qǐng)废八股(gǔ)试(shì)帖(tiē)楷法改试策(cè)论(lùn)折(zhé)》，而且(qiě)也上过《请饬(chì)各省改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许多(duō)有识之士也对书院的(de)弊端大(dà)加抨击(jī)，例(lì)如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督(dū)院整顿通省书院禀稿》，便详细列(liè)举过清末湖南众(zhòng)多书院的各种积弊(bì)。

　　到1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣(xuān)告了书院这一中(zhōng)国传统的(de)教育组(zǔ)织形式和进士科一(yī)起随(suí)着科举制(zhì)度退出历史(shǐ)舞台(tái)。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一(yī)明经科，分(fēn)二经(jīng)、三经、五(wǔ)经，考试时问大义十条，试时务策三(sān)条(tiáo)，出身同于进士(shì)，直(zhí)至宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考试内容(róng)不同。

　　1、进士：进士(shì)科除考(kǎo)经(jīng)学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经科考(kǎo)经学和时务策。

明经和(hé)进士有什么(me)区别(bié)

　　明经和进士的(de)区别在于起源不同、废除时间(jiān)不同、考试内容不(bù)同。

　　起源：明经(jīng)科(kē)始于汉(hàn)武帝时期，被推举者(zhě)须(xū)明习经(jīng)学，故(gù)以“明(míng)经”为名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明(míng)经(jīng)科是宋神饥悔宗时(shí)废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷发布(bù)上谕(yù)，令所(suǒ)有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告(gào)了书院(yuàn)这一中国传统(tǒng)的教锋逗育组织(zhī)形式(shì)和进士科一起随着科举制(zhì)度退(tuì)出历史舞台。

　　考试内容：明经科(kē)考经学和(hé)时太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位务策。

　　进士科除(chú)考经学(xué)和时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的出现打破了以往中(zhōng)国政治制(zhì)度当中传统的世袭制观念(niàn)，政府决定从(cóng)民间选拔(bá)人才，原来(lái)官宦家族的(de)地位就受到了(le)威胁，皇(huáng)上这样做的(de)目(mù)的，就(jiù)是为了(le)减(jiǎn)少传统家族对皇权的(de)制约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影响也是非常深远的，十(shí)五至(zhì)十六世纪，这种制度逐渐流传到(dào)了东亚的一些国家(jiā)，到(dào)了十七世(shì)纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的(de)选(xuǎn)官制度流传到(dào)了(le)欧洲，一直延续到今天(tiān)的考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它(tā)在(zài)人(rén)们的心里依然影响巨大。

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