徐太志恶(è)魔事(shì)件发生在1994年，想要(yào)知道(dào)这(zhè)件(jiàn)事(shì)情的经(jīng)过，首先我们必须要来了解了(le)解徐太志到底是一个怎(zěn)样的(de)人，徐(xú)太(tài)志(zhì)的职业是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他算(suàn)得上是名(míng)气非(fēi)常大(dà)的前辈了，并且在徐太(tài)志的身上还有(yǒu)一种魅力是让(ràng)人莫(mò)名其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情导致(zhì)徐(xú)太志即便已经(jīng)隐退多年(nián)，大家(jiā)还(hái)是会(huì)对他(tā)印(yìn)象深刻，既然徐太志是(shì)这(zhè)么一(yī)位有魅力的人，那(nà)他(tā)是怎(zěn)么和恶魔事件扯(chě)上关系的呢(ne)，一(yī)说到(dào)恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事(shì)情(qíng)扯上关系(xì)让人感到(dào)很恐(kǒng士官生是什么意思，大学士官生是什么)惧啊(a)。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁(suì)就和朋(péng)友组建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这(zhè)些乐队(duì)中(zhōng)都有徐太(tài)志(zhì)加(jiā)入的(de)痕(hén)迹(jì)，可(kě)惜最后乐队也都逃(táo)不过解散成员(yuán)各(gè)奔前程的命运，一(yī)直到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李(lǐ)朱路组成(chéng)“徐太志和孩(hái)子们”，这个组(zǔ)合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的新时代(dài)，成为韩国90年代(dài)当红歌(gē)手(shǒu)组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事(shì)件其实是说他在(zài)1994年发表(biǎo)过组(zǔ)合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到(dào)诅咒的杰作”，也(yě)是(shì)“徐(xú)太志和孩子们”专辑中销量最少的(de)一张，就(jiù)是这张专辑让徐(xú)太志不再是大家口中的歌(gē)手和音(yīn)乐人那么简单，而变成了(le)最(zuì)让韩国人惊讶和争(zhēng)议(yì)的(de)“社会人”，徐太志(zhì)的音乐(lè)不再是单纯的“聆(líng)听”角度而是(shì)作为“分析和批判的(de)对象(xiàng)”存(cún)在，他这样的歌手应该不(bù)会有(yǒu)第(dì)二个(gè)了。

恶魔事(shì)件就是(shì)从徐(xú)太(tài)志的歌曲传出来的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太(tài)志(zhì)的音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦(dàn)的信(xìn)息”的传闻在(zài)全(quán)国扩(kuò)散着，传说将“徐太(tài)志和孩(hái)子们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换向反方向(xiàng)插进，然(rán)后用卡(kǎ)带录音机收听《教室理念(niàn)》的(de)话就会听到“血不足”这样(yàng)的声音。尽(jǐn)管徐(xú)太(士官生是什么意思，大学士官生是什么tài)志本人极力否(fǒu)认，但一部分宗教人士(shì)还(hái)是认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶(è)魔(mó)。

事实上(shàng)这样的(de)说(shuō)法完全(quán)是(shì)没有(yǒu)依(yī)据的，就是三(sān)人成(chéng)虎的传(chuán)言所造(zào)成大家心里一定的心理暗示，徐(xú)太志身(shēn)上确实有一种魅力(lì)会让人莫名其妙的被他吸引(yǐn)，但因此(cǐ)就说他是恶魔就有(yǒu)点(diǎn)太不科学的，说白了大(dà)家还是都喜欢凑(còu)热(rè)闹罢了，一点会引起争(zhēng)议(yì)的新闻被(bèi)放(fàng)大都会给当(dāng)事人造成无(wú)法挽回(huí)的(de)后果与(yǔ)影响，以后大家如果再碰上一些匪夷所思(sī)的(de)传闻，还是(shì)要(yào)多思考(kǎo)思考再决定要不要站(zhàn)队。

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