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　　輮(róu)使(shǐ)之然也的然(rán)指代前面的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这(zhè)个中心观点(diǎn)，从(cóng)学习的(de)意义(yì)、效果、情绪(xù)等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多(duō)运用(yòng)比方来说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文(wén)章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来(lái)为人们所传诵的名(míng)篇，其间有些警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)儿节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本不相连，氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因可是(shì)意脉一向(xiàng)，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方(fāng)来说(氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因shuō)明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比方取之于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治思想(xiǎng)的起点，他在作品(pǐn)中首要(yào)提出(chū)学习(xí)不能够中(zhōng)止(zhǐ)，便(biàn)是想捉住要害，处理根(gēn)本问题。

　　由于他十分(fēn)重视(shì)这个(gè)问题，所以他把自己的见地(dì)，经过(guò)“正人”之口提出来(lái)，以示(shì)慎重。

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