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春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人(rén)呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国(guó)

　　一说(shuō)陈国(guó)郸城(chéng)（河南郸城县）人；

　　一说(shuō)汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西(xī)石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪里(lǐ)人的只有三国时(shí)期的史(shǐ)学家(jiā)、医学家皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得(dé)到(dào)唐宋时期那些学者们的普(pǔ)遍认可(kě)。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　鬼谷子的影(yǐng)响(xiǎng)：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著作有《鬼谷子》及《本经(jīng)阴符七(qī)术》、《关令(lìng)尹喜(xǐ)内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于(yú)权谋策略及言谈辩论技(jì)巧，而《本经阴符(fú)七术》、《关(guān)令(lìng)尹(yǐn)喜内传》则集中于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符(fú)七术》之前三篇说明(míng)如何充实意志，涵养(yǎng)精神。

　　后(hòu)四(sì)篇讨论如何将(jiāng)内(nèi)在的(de)精神运(yùn)用于外，如何(hé)以内在的心神(shén)去处理外(wài)在的事物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚的是权谋策略(lüè)及言谈辩(biàn)论(lùn)之技巧，其(qí)指(zhǐ)导思想与儒家(jiā)所推崇(chóng)之(zhī)仁义(yì)道德大相径庭。

　　因此(cǐ)，历来(lái)学(xué)者对《鬼谷子》一书(shū)推崇者甚少，而讥(j四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思ī)诋者四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思极多。

　　其实外交(jiāo)战术之得益与否，关(guān)系国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略是否得(dé)当，则关(guān)系(xì)到经济(jì)上之成败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国(guó)，配六(liù)国相印，统领六国共同抗秦(qín)，显赫一时。

春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战(zhàn)国(guó)时期的(de)鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的(de)只有三(sān)国时期的史学(xué)家、医(yī)学家皇甫谧，贺圆他(tā)在(zài)《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍(biàn)认可。

　　根据史(shǐ)料可知，鬼谷(gǔ)子曾(céng)经云游华夏(xià)各地，在很多地(dì)方都留下了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕(shǎn)西的泾(jīng)阳、 三原(yuán)县，河(hé)南的(de)登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东(dōng)的蒙阴(yīn)，湖南的大庸，湖耐(nài)让北的当阳，浙(zhè)昌拍(pāi)局江的(de)宁波，甚至还有新疆(jiāng)的哈密(mì)。

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