盛唐时期贵(guì)族以(yǐ)肥为(wèi)美，中(zhōng)国四(sì)大美(měi)人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时代变(biàn)迁，人们的审美(měi)也(yě)因(yīn)为各(gè)国来(lái)往交流发生(shēng)变化(huà)。

现在越来越(yuè)多的年轻人喜(xǐ)欢异(yì)域风情的长相，因(yīn)为这和国内普(pǔ)遍长相有(yǒu)着(zhe)明显区分，在(zài)人(rén)群中更容易留下(xià)印象(xiàng)。

但是异(yì)域风情不(bù)仅(jǐn)仅局(jú)限于海外，在我国(guó)新疆(jiāng)这个(gè)地方，同样拥(yōng)有(yǒu)众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今电视上经常看(kàn)到(dào)的女星，大多数来自新疆。但(dàn)有一个奇怪(guài)的现象，那(nà)就是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到(dào)内陆(lù)生活，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎(zěn)么看待这个问题(tí)的呢？

新疆的(de)风土人情和(hé)内陆有很大差异，因为这里是个多民(mín)族聚集的地区，不(bù)同的(de)民族(zú)有着各自的(de)宗教(jiào)信仰(yǎng)和(hé)习(xí)俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食习惯(guàn)也(yě)和内陆有所不同。Medical staff可数吗，stuff

中国人(rén)拥有宗教信仰自(zì)由，新疆(jiāng)的(de)大部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和(hé)接受的文(wén)化(huà)教育，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而内陆大(dà)部分男(nán)性都是无神(shén)论者(zhě)、不信(xìn)奉神佛，或(huò)者说是唯(wéi)物(wù)主义者，一些(xiē)宗(zōng)教(jiào)文化方面的规定和习俗会让(ràng)这些男性无法适应，也不是所有(yǒu)人都能接受，自(zì)然(rán)而然地(dì)，他们也不会与意(yì)见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素食(shí)主(zhǔ)义(yì)者外，肉是内陆人一日三餐不可(kě)或(huò)缺的(de)食(shí)物，它们通(tōng)常以配菜的形式出(chū)现在(zài)饭(fàn)桌上。

相较于内(nèi)陆(lù)人以水稻和小麦作为主食(shí)，肉类被新疆人摆在了(le)主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一的人即使结了婚，也(yě)难免(miǎn)会因为(wèi)一(yī)日三餐意见不合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分歧变大(dà)，也不利于(yú)家庭(tíng)和(hé)睦。

影响新(xīn)疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大(dà)因素还(hái)是(shì)文化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地(dì)区之间也存在同样的问题。

试(shì)想一下，两(liǎng)个在文(wén)化(huà)差(chà)异巨(jù)大的环境中成长的人，若其中一方要为了另一方改掉养(yǎng)成了(le)Medical staff可数吗，stuff二十多年的生活习惯，放下(xià)偏见(jiàn)去学习、适应他(tā)们的习(xí)俗文化，是一件多不容(róng)易(yì)的事(shì)情？短时间内也难(nán)以完成。

更何(hé)况(kuàng)大多数父母(mǔ)也不希望自(zì)己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆(lù)，每(měi)天看不见也(yě)摸不着(zhe)，内(nèi)陆(lù)男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也(yě)难过(guò)女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人(rén)的名字(zì)实在是(shì)太美了！是不是(shì)很羡(xiàn)慕呢？

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