四大哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答(dá)案：

四(sì)大哲学(xué)流派是什么(me)意(yì)思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有活(huó)力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱离人的(de)现实生活(huó)和实(shí)践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的(de)文(wén)化要重视人，尊重人(rén)，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发(fā)挥人的生命力(lì)和创造力。这种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了(le)语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的(de)多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调(diào)人们在认识(shí)世(shì)界时，要站在不同(tóng)的(de)视(shì)角、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是(shì)指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数代西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近代英(yīng)国的(de)经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下(xià)半期和二十(shí)世纪初的(de)马(mǎ)赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代(dài)；从二(èr)十(shí)世纪五十年代到(dào)六十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是波(bō)普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性主义；自二(èr)十世纪六十(shí)年代(dài)以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人(rén)的(de)历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为(wèi)一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己(jǐ)的存在(zài)，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观(guān)现实(shí)，即(jí)使(shǐ)外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关(guān)于(yú)它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来说是真的(de)，对另外一个(gè)人来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括人类的(de)认知和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制(zhì)决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的(de)道德价(jià)值完全(quán)取决(jué)于这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多数人(rén)带(dài)来最大幸福的(de)东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大(dà)学(xué)派

　　古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个人身(shēn)心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何事(shì)物(wù)有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的(de)观点，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它是(shì)世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛(gé)派强调(diào)顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野(yě)蛮人(rén)之间的(de)传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一(yī)个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个(gè)国(guó)家也应(yīng)由(yóu)智(zhì)慧(huì)的(de)君主(zhǔ)来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的(de)对(duì)立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦(lún)理道(dào)德的(de)思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实(shí)上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰(qià)当(dāng)地2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之(zhī)间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)和(hé)怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会(huì)科(kē)学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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