割礼这个(gè)风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的(de)身上的，在我们如(rú)今看起来(lái)这并(bìng)不是一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是(shì)小孩子在很(hěn)小的时候(hòu)，对于他们的身(shēn)体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文明(míng)社(shè)会(huì)看起来的话是很不(bù)人道的，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是割的什(shén)么(me)地方呢?为什么(me)那么(me)痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太(tài)人(rén)割礼是从很早(zǎo)的时候就流传下来(lái)的，其实发生在(zài)很(hěn)早(zǎo)以前，当(dāng)时的(de)人(rén)间已经变了模(mó)样(yàng)，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他(tā)本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去救这些自(zì)己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他和这个人立(lì)下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照(zhào)着他的(de)旨意去(qù)做事(shì)情(qíng)，那(nà)么他就会(huì)得到所有的(de)福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报(bào)。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了(le)一个儿(ér)子，这(zhè)个的(de)儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了(le)自己和的(de)他的约定，并且还(hái)告(gào)诉他，他们(men)之(zhī)间彼此的约(yuē)定中(zhōng)的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典(diǎn)的(de)。

割(gē)礼是(shì)割什么(me)

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子(zi)孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的(de)后裔世(shì)世(shì)代代(dài)都(dōu)生活在这片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句用割礼(lǐ)来(lái)作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的(de)孩子都是要接(jiē)受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人(rén)都(dōu)做了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人(rén)儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的(de)人(rén)都做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自(zì)己后(hòu)代的子子孙孙违(wéi)背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚(fá)，就(jiù)如同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人(rén)的一种的(de)传统(tǒng)，孩子(zi)在出(chū)生8天(tiān)之后就要进行割礼。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句