提(tí)到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区(qū)的(de)一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡的一(yī)种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区(qū)、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市(shì)、湘(xiāng)西自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的(de)一段水路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉没偶有发(fā)生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都(dōu)已经死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念有词(cí)“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已成尸(shī)体，自(zì)然以失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一(yī)点说法众(zhòn府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀g)多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体(tǐ)的头(tóu)和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一(yī)个新躯干(gàn)。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正(zhèng)如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现他们(men)将尸体(tǐ)分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时运多具尸(shī)体，也没有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀媒体的(de)分析(xī)认为(wèi)运(yùn)尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的(de)腋下(xià)，将(jiāng)数具(jù)尸体排(pái)在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上，大袖(xiù)使得竹子可(kě)以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同(tóng)样上下(xià)晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的(de)，走的一(yī)般都是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人(rén)是真(zhēn)赶(gǎn)尸(shī)，而(ér)在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们(men)为了获(huò)取暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫苦生(shēng)活，再将他们(men)的(de)药材(cái)带出大山卖(mài)得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就(jiù)再适(shì)合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的(de)湘(xiāng)西(xī)还有(yǒu)赶尸(shī)人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技的发展(zhǎn)，人们(men)思(sī)想(xiǎng)的解放府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀(fàng)，赶尸已然不复(fù)存在(zài)。已悄然演变(biàn)成了一(yī)种文(wén)化！在(zài)湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在(zài)游客面前(qián)。当(dāng)神秘的(de)色(sè)彩被科学荡涤(dí)，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下楚(chǔ)巫文化的(de)一个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根的(de)心愿而(ér)将某些传(chuán)统文(wén)化资(zī)源转化为生计方式的(de)结果。

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