社日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关(guān)于社(shè)日节是(shì)什么节日以及社日(rì)节是什么节日，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社日指的(de)是什(shén)么节(jié)日，社日(rì)节这个节(jié)日有什么风(fēng)俗，社日节的意(yì)义等问题，农(nóng)商网将为你整理(lǐ)以下的(de)生活知识：

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社日节是农(nóng)历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节是农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一个(gè)祈(qí)求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候(hòu)没有(yǒu)定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊(wù)日为(wèi)社日(rì)。所以具体日子(zi)由立春(chūn)日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的(de)中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春(chūn)后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后(hòu)第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方(fāng)都(dōu)叫(jiào)社，按照中国民(mín)间的习俗(sú)，每(měi)到(dào)播种或收获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物，所以土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理(lǐ)着五谷的(de)生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地(dì)区，是土地公(gōng)公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地(dì)会”的习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺(hè)生日(rì)，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社日(rì)和秋社日，春社(shè)是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神(shén)，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社(shè)会(huì)饮，借(jiè)敬神(shén)、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天(tiān)下土地(dì)，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的(de)土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树(shù)下(xià)，砌个一二米见方(fāng)的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了(le)俗称土地(dì)婆的(de)夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及西南地区(qū)，人(rén)们在土地庙里立一二(èr)块(kuài)石头，上盖(gài)红布，便(biàn)是(shì)土地(dì)神——这是以石头(tóu)作(zuò)为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天地君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写有(yǒu)土(tǔ)地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日(rì)情景：韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔村民(mín)凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶(hú)和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集(jí)社(shè)神庙前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参(cān)韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔考资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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