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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟子期也正(zhèng)在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期(qī)打过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出(chū)它的(de)意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数(le)，您所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的(de)真是完全(quán)一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于(yú)是(shì)结为知音，并约(yuē)好第二年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯(bó)牙来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期不久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从(cóng)此不(bù)再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真是人间难(nán)得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会(huì)推出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特(tè)色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客(kè)到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就(jiù)是(shì)简单的(de)掏(tāo)耳工(gōng)具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在(zài)巨大(dà)的(de)工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达(dá)官贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领域方(fāng)面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不(bù)被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那(nà)些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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