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麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么(me)意思(sī)解释(shì)，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思(sī)是：相近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女(nǚ)性，而是特(tè)指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小人则是(shì)与君子之道(dào)相违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨什么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句(jù)的原文(wén)为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则(zé)恃(shì)宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他们(men)则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的发语词，表(biǎo)肯定或无实(shí)义。

　　如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人(rén)认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句(jù)话(huà)，在主张男(nán)女(nǚ)平(píng)权的现代(dài)受(shòu)到(dào)了很多抨击，被(bèi)认为是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些(xiē)章(zhāng)句(jù)缺乏语境(jìng)的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从(cóng)字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核(hé)心没(méi)有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比较(jiào)容易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时社会和(hé)文化(huà)背景中的特定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而(ér)这些(xiē)因素对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则(zé)具有决定性(xìng)的作用。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养也，近(jìn)之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的(de)说话(huà)对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而是特(tè)指(zhǐ)“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违(wéi)背之人。