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姓张的历史名人有哪些张姓皇帝一共有几位远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所(suǒ)有的(de)女性，而是(shì)特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的(de)身边(biān)人，小人(rén)则(zé)是与君子之道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则不(bù)逊远则怨什(shén)么(me)意思

　　近则(zé)不逊，远则(zé)怨的(de)意思：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们(men)则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的发语词(cí)，表肯(kěn)定或无(wú)实义。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应(yīng)是指(zhǐ)古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人(rén)南子，也有(yǒu)人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难(nán)养也”这句话，在主张男女平权的(de)现代(dài)受到了很多(duō)抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字(zì)面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察到(dào)的(de)、当时社会和文化(huà)背景中(zhōng)的(d姓张的历史名人有哪些张姓皇帝一共有几位e)特(tè)定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强(qiáng)调这(zhè)一点，是因为古代与现代(dài)的社会形态和文化背景差异巨大，而这些(xiē)因素对(duì)于群(qún)体(tǐ)的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

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　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也(yě)，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是(shì)泛指所有的(de)女性，而(ér)是特(tè)指(zhǐ)“人(rén)主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与(yǔ)君(jūn)子之道相违背(bèi)之人。