登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处(chù)招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却(què)能看见的。

　　关(guān)于登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼以(yǐ)及登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)翻译句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼，登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾(wú)尝终日(rì)而思矣，不如须(xū)臾之所学(xué)也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高(gāo)而招(zhāo)，臂(bì)非加长也，顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪而(ér)见者远顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君(jūn)子生(shēng)非异(yì)也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥(míng)思苦想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起(qǐ)脚向远处望(wàng)，（却）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加(jiā)大(dà)，可是听的人(rén)却(què)能(néng)听得很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却(què)可以达到千里之(zhī)外，借助舟船的(de)人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的(de)资(zī)质(zhì)秉性跟一般人(rén)没什么不(bù)同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期(qī)儒家的重要(yào)代表人物(wù)是孟(mèng)子(zi)和(hé)荀子。顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪p>

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”为统治阶级(jí)辩护的思想，而(ér)荀子却认为：人力能(néng)征(zhēng)服自然，应(yīng)该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为(wèi)战国末期的(de)法家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕(rào)“学不可(kě)以已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意义、作用、态(tài)度等方面，有条理、有层(céng)次地(dì)加以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道理，是这篇文章的特(tè)色。

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