子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的(de)。
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子不学,非所宜什么(me)意思,子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是(shì)什么意思
小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很(h中国现在有多少士兵军人,目前中国有多少士兵ěn)不(bù)应(yīng)该(gāi)的。出(chū)自(zì)《三字经》,是中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。
本文整理了节(jié)选内容及(jí)译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选(xuǎn)【作者】王(wáng)应麟
人之初,性本善(shàn)。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟不(bù)教(jiào),性(xìng)乃迁。
教之道,贵以专。
昔(xī)孟(mèng)母,择(zé)邻(lín)处。
子(zi)不学,断机(jī)杼。
窦(dòu)燕山(shān),有(yǒu)义方。
教五子,名(míng)俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰(duò)。
子(zi)不学,非(fēi)所宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知(zhī)义。
为人子(zi),方少时。
亲师友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温席(xí)。
孝于亲(qīn),所当执。
融(róng)四岁(suì),能让梨。
弟于(yú)长,宜先(xiān)知(zhī)。
《三字经(jīng)》节选(xuǎn)译文人(rén)出生之初(chū),禀性本身都是善良(liáng)的。
天(tiān)性(xìng)也都相差(chà)不(bù)多,只是后天所处的(de)环境不同(tóng)和所受教(jiào)育(yù)不同(tóng),彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了(le)巨大(dà)的差别。
如(rú)果从小不好好(hǎo)教育,善良(liáng)的(de)本性就会变(biàn)坏。
为(wèi)了使人不变坏,最(zuì)重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地去教育孩子。
战(zhàn)国时(shí),孟子的(de)母亲,曾(céng)三(sān)次搬家,是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的(de)学习环境。
小孩子(zi)不肯好好学习,孟母就(jiù)折(zhé)断了织(zhī)布的机(jī)杼来(lái)教育孟子。
五代(dài)时(shí),燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法,他教育的五个儿(ér)子都很有成(chéng)就,同时科举(jǔ)成(chéng)名。
仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān),而(ér)不好好教育(yù),是父母的过错。
只是教育,但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了(le)。
小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时候既不懂做(zuò)人的道理,又无(wú)知识,那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。
玉不(bù)打磨雕刻,不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的器物;
而人要是不(bù)懂得(dé)学(xué)习,以自(zì)己的(de)知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的(de)价值,就不懂得礼仪,不能成才(cái)。
做儿女的,从小时候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu),以便(biàn)从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为人(rén)处(chù)事(shì)的礼节(jié)和知识。
东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲,替(tì)父亲暖被窝。
每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。
汉(hàn)代人孔融四岁时,就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃,这(zhè)种尊(zūn)敬(jìng)和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的(de)道理,是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知(zhī)道的。
子不学,非所宜是什么(me)意(y中国现在有多少士兵军人,目前中国有多少士兵ì)思?
1、“子不(bù)学,非所宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不知义(yì)“的意思(sī)是:小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习,是很不(bù)应该的。
一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí),到老的时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若(ruò)是不学习(xí),就(jiù)不懂得礼仪(yí),不能成才。
子不学,非所宜什(shén)么意思,子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩(hái)子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习,是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。
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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么(me)意思
小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习,是很(hěn)不应该(gāi)的。出自《三字经》,是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。
本文整(zhěng)理了(le)节选内容及译文,欢迎大家阅(yuè)读。
《三字(zì)经(jīng)》节选【作者】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机(jī)杼。
窦(dòu)燕山,有义方。
教(jiào)五(wǔ)子,名俱扬。
养不教(jiào),父之(zhī)过。
教(jiào)不(bù)严,师之(zhī)惰。
子不学,非(fēi)所宜。
幼不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不学,不(bù)知(zhī)义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨(lí)。
弟(dì)于长(zhǎng),宜(yí)先知。
《三(sān)字(zì)经(jīng)》节选(xuǎn)译文人出生之初,禀性本身都是(shì)善(shàn)良的(de)。
天性也都(dōu)相差不多,只(zhǐ)是(shì)后天所处(chù)的(de)环境不同和所受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。
如果从小不好好教育,善(shàn)良的(de)本性(xìng)就会变(biàn)坏。
为(wèi)了使人(rén)不变(biàn)坏,最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地去(qù)教育孩子(zi)。
战国时,孟子的母(mǔ)亲,曾三(sān)次搬家,是为了使孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。
小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),孟(mèng)母就折断(duàn)了(le)织(zhī)布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。
五代时,燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很(hěn)有方法,他教育的(de)五个(gè)儿子都很有成就,同时科举成(chéng)名。
仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān),而不好好教育,是父母的过错。
只是教(jiào)育,但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。
小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很不应该(gāi)的。
一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)中国现在有多少士兵军人,目前中国有多少士兵学习(xí),到老的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人的(de)道理,又无知(zhī)识(shí),那(nà)么到老的时(shí)候都(dōu)很难(nán)有所作为(wèi)的。
玉不打磨雕刻,不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物(wù);
而人要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值(zhí),就不懂得礼仪(yí),不能成(chéng)才。
做儿女(nǚ)的,从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友,以便(biàn)从(cóng)他(tā)们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。
东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道(dào)把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃,这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的(de)道(dào)理,是每(měi)个人从小就应该知道的。
子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又不(bù)学(xué),老何为。
玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思是(shì):小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的(de)。
一个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习,到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理,又(yòu)无知识,能有什(shén)么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的(de)器物;人(rén)若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了