徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道(dào)这件事情的经过，首先(xiān)我们必须要来了解了解徐太志到(dào)底是一(yī)个怎样的人(rén)，徐太志的职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名气非常大(dà)的前辈了，并(bìng)且在徐太志(zhì)的(de)身上还有(yǒu)一(yī)种魅力是让人莫名其妙的(de)被吸引(yǐn)的，这种特(tè)殊的感情导(dǎo)致徐太志即便已经隐退多年，大家(jiā)还是会(huì)对他印象(xiàng)深刻(kè)，既然徐(xú)太志是这么一(yī)位有(yǒu)魅力(lì)的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔(mó)就会让人有害(hài)怕的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关系让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日(rì)出生于韩国(guó)首尔的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对(duì)音乐有浓厚兴(xīng)趣的(de)他在(zài)14岁就(jiù)和朋友组建(jiàn)乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐(lè)队中(zhōng)都有(yǒu)徐太志加入的(de)痕(hén)迹，可惜最后(hòu)乐队也都(dōu)逃不过解散(sàn)成员(yuán)各奔前程的命运(yùn)，一直到90年(nián)代，徐太志(zhì)和杨(yáng)贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐(xú)太志和孩(hái)子们”，这个(gè)组(zǔ)合(hé)开创(chuàng)了韩国偶像组合和(hé)流(liú)行舞曲的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红(hóng)歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太(tài)志的(de)恶魔事件其实是说他在1994年发表(biǎo)过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的杰作”，也(yě半夜被C醒是一种什么样的感受)是“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”专辑(jí)中销量(liàng)最少的一张，就是(shì)这张(zhāng)专辑让徐太志不再(zài)是大家口中的歌手和音乐人那么简单，而变成(chéng)了最让(ràng)韩国人(rén)惊讶(yà)和争(zhēng)议的“社(shè)会人(rén)”，徐太(tài)志的音乐不再是单纯(chún)的(de)“聆(líng)听”角度而是作为“分(fēn)析和(hé)批判的对象(xiàng)”存在，他这(zhè)样的歌手应该(gāi)不会(huì)有第二(èr)个了(le)。

恶魔事件就(jiù)是从(cóng)徐太志的歌曲传出(chū)来(lái)的，当时流(liú)传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐(lè)倒过来(lái)听，传达了撒旦的信息”的(de)传闻在(zài)全(quán)国扩(kuò)散(sàn)着，传说(shuō)将“徐太志和孩子(zi)们(men)”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换向(xiàng)反方(fāng)向(xiàng)插进(jìn)，然后(hòu)用卡带录音(yīn)机(jī)收听《教室理念》的(de)话就会听到“血不足(zú)”这样的声(shēng)音。尽管徐太志本人(rén)极(jí)力否认，但一部分(fēn)宗教(jiào)人士还是认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为(wèi)徐太(tài)志是恶(è)魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样(yàng)的说法完全是没有依据的(de)，就是三(sān)人成虎(hǔ)的传言所(suǒ)造(zào)成大家心里一定的心理暗(àn)示(shì)，徐太志身上确实有一(yī)种魅力(lì)会让人莫(mò)名其妙的被他(tā)吸引，但(dàn)因此(cǐ)就说他是恶魔就有(yǒu)点太不科学(xué)的，说白(bái)了大家还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起争(zhēng)议的新(xīn)闻(wén)被放大都会给当事人造成无法挽(wǎn)回的后果与影响，以后大(dà)家如(rú)果再碰(pèng)上一些匪夷所(suǒ)思的传闻，还(hái)是要多(duō)思考思(sī)考再决定要不要站(zhàn)队。

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