独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。关(guān)于独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什么叫(jiào)独(dú)肖，独肖是哪六个生肖，哪几(jǐ)个生肖是(shì)独肖等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的(de)知(zhī)识答案：

独肖有哪几(jǐ)个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并以此形成(chéng)一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如(rú)婚配(pèi)上(shàng)的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人(rén)把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的(de)动物(wù)：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说(shuō)中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人(rén)以这十二种动物(wù)的习(xí)性来分配(pèi)各个(gè)地支(zhī)，例如：老鼠是夜间活(huó)动的动物，因此以子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日出之时出(chū)来(lái)觅食，因此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时农业社会(huì)的生活(huó)起居作息系系相关。

起源

　　古文献记载未(wèi)解决十二(èr)生(shēng)肖的文化(huà)源头，古今学者对此众说纷纭。

星(xīng)宿(sù)说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近的恒(héng)星分为二十(shí)八星宿。

　　二十八(bā)宿(sù)分别代表一种动物。

　　古代将周天(tiān)等分十二分，用十二支表(biǎo)示，而十二支配属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿存在对应关系。

　　明(míng)代大学(xué)士王鏊认为，二十八种(zhǒng)动(dòng)物配属二十八星(xīng)宿，并以七曜统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿配动(dòng)物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官也，角木(mù)蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体(tǐ)现十(shí)二(èr)生肖为基础凑(còu)齐二十八种星(xīng)宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附会(huì)，二(èr)八(bā)星宿配动物的(de)记载要晚(wǎn)于十二(èr)生肖(xiào)。

岁(suì)星说

　　木(mù)星(xīng)十二(èr)年运行一(yī)周(zhōu)天(tiān)，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每(měi)十二(èr)年(nián)，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁(suì)康，三岁旱(hàn)，另(lìng)说是(shì)天下六(liù)岁(suì)一穰(ráng)，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环境存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物(wù)在不同年份的生(shēng)活条件大不相同，不同(tóng)年(nián)份出(chū)生的人如能模仿当年(nián)生长旺(wàng)盛的动物(wù)，从(cóng)而形(xíng)成(chéng)生肖动物(wù)，以此(cǐ)推定动物兴衰(shuāi)与(yǔ)木(mù)星(xīng)年有关，十二生肖和十(shí)二辰(chén)相统一。

图(tú)腾说

　　原始社会(huì)的先民(mín)常(cháng)用某种(zhǒng)动(dòng)物(wù)、无生物或自然现象的图(tú)形作(zuò)为本(běn)氏族(zú)的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸如人(rén)和野兽的混合(hé)形象形象(xiàng)就(jiù)是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾(téng)是(shì)玄鸟，周族的(de)图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻之物(wù)，其余皆是日常(cháng)可见(jiàn)。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和(hé)六(liù)兽（鼠(shǔ)虎兔(tù)龙(lóng)蛇猴），前者是人们为(wèi)了经(jīng)济目的(de)而驯养，后(hòu)者则一定程度骚扰人(rén)类生活，先民对其(qí)心生畏惧的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被(bèi)作为本氏族的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族的(de)图腾遗迹，反推(tuī)十二兽历的来源(yuán)，桂(guì)西彝和毛道彝的十二(èr)兽历法将人与纪历十二(èr)兽同列(liè)，是(shì)原始(shǐ)人(rén)人兽不分的思想意(yì)识在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍用十二(èr)兽历纪日并用于集市之(zhī)名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记(jì)述(shù)黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎(hǔ)，以(yǐ)与炎(yán)帝战(zhàn)于阪泉之野，文中所言是各(gè)部落图腾，绝非真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十二生(shēng)肖(xiào)来源于(yú)原始社(shè)会的图腾崇拜，成(chéng)令人信服的(泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏de)学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之(zhī)类(lèi)分纪岁(suì)时(shí)，浸寻流传于中国(guó)，遂相沿不废(fèi)耳，认(rèn)定生肖(xiào)的外(wài)来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的黄道十二宫，汉代西(xī)域诸(zhū)国仿十(shí)二宫而(ér)造十二生肖(xiào)。

　　古希(xī)腊(là)、古埃(āi)及、巴比伦(lún)等古国也有类似(shì)的十二生肖，仅动物(wù)不(bù)同，由此生(shēng)肖也(yě)许并非起源于(yú)中国。

　　但秦简的(de)出土推翻此(cǐ)说(shuō)，世界(jiè)各国(guó)都(dōu)有类似的动物(wù)崇(chóng)拜，反加强图腾说(shuō)的合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖(xiào)是指十二(èr)生(shēng)肖(xiào)中的(de)老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的(de)传说，并以此形成(chéng)一种(zhǒng)观(guān)念阐释系(xì)统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学(xué)，如(rú)婚(hūn)配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖鼠是(shì)北肖(xiào)之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖(xiào)猪。生肖是鼠的(de)人(rén)很坦(tǎn)率(lǜ)，而且很诚实，可(kě)是其的友好举动往往(wǎng)使别人(rén)感到(dào)很拘谨，他(tā)们经常患得患(huàn)失，不(b泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏ù)过(guò)他们(men)有很强(qiáng)的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎(shèn)小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性。不会轻易受(shòu)他人(rén)或环境的影响，按照自已意念和能力做事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地善良，善解(jiě)人意。他们只注(zhù)重眼前的事物(wù)，所以生肖猪人特(tè)别(bié)容(róng)易从当下短暂的痛苦中解脱出(chū)来。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏